下面两部古典名著你读过吗?请用简洁的语言各写出两个你熟悉的故事.(小学.初中课本中的故事除外).并选一个故事谈谈你读后的感受. 例: 水淹七军舌战群儒 ——青夏教育精英家教网—

      下面两部古典名著你读过吗？请用简洁的语言各写出两个你熟悉的故事。（小学、初中课本中的故事除外），并选一个故事谈谈你读后的感受。
例：《三国演义》　水淹七军　　舌战群儒
（1）《西游记》_____________，________________。
　　《水浒传》_____________ ，______________ 。
（2）读后感受：
　

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下面两部古典名著你读过吗？请用简洁的语言各写出两个你熟悉的故事。（小学、初中课本中的故事除外），并选一个故事谈谈你读后的感受。

例：《三国演义》水淹七军舌战群儒

《西游记》，。

《水浒传》，。

读后感受：。

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阅读下面文章，回答后面的1～5小题。

学问之趣味

梁启超

（1）我是个主张趣味主义的人，倘若用化学划分“梁启超”这件东西，把里头所含一种原素名叫“趣味”的抽出来，只怕所剩下仅有个“0”了。我以为，凡人必常常生活于趣味之中生活才有价值，若哭丧着脸捱过几十年，那么，生命便成沙漠，要来何用。中国人见面最喜欢用的一句话：“近来作何消遣？”这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦了，几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消遣他。一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日投海。我觉得天下万事万物都有趣味，我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息，问我忙什么？忙的是我的趣味。我以为这便是人生最合理的生活。我常常想运动别人也学我这样生活。

（2）凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么样才算“趣味”，不能不下一个注脚。我说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”赌钱趣味吗？输了怎么样？吃酒趣味吗？病了怎么样？做官趣味吗？没有官做的时候怎么

样？……诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果闹到俗语说的，“没趣一齐来”。所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总要以趣味始以趣味终。所以能以趣味之主体者，莫如下列的几项：一、劳作。二、游戏。三、艺术。四、学问。诸君听我这段话，切勿误会以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣；闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问。因为学问的本质能够以趣味始以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。

（3）学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的：“如人饮水，冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目——学问之趣味，并不是要说学问如何如何的有趣味，只要如何如何便会尝得着学问的趣味。

（4）诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的有下列几条路应走：

（5）第一，“无所为”（为读去声）。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”，凡有所为而为的事，都是以别一件事为目的，而以这件事为手段。为达目的起见勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为版权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法．但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问”？我便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问而学问。”或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话掉弄虚机，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣。为体操分数而游戏，游戏便无趣。

（6）第二，不息。“鸦片烟怎样会上瘾？”“天天吃”。“上瘾”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，他便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不得跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃弄坏了，便山珍海味摆在面前，也不愿意动筷子。诸君啊，诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你学问胃口。若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了？千万别要错过，闹成“学问胃弱”的症候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊。

（7）第三，深入的研究。趣味总是慢慢的来，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天有一点钟做学问但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要入去。这个门穿一穿，那个窗户张一张，再不会看见“宗庙之美，百官之富”。如何能有趣味！我方才说：“研究你所嗜好的学问。”嗜好两个字很要紧，一个人受过相当的教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合。而已经懂得大概可以作加工研究之预备的，请你就选定一门作为终身正业（指从事学者生活的人说），或作为本业劳作以外的副业（指从事其他职业的人说）。不怕范围窄，越窄越便于聚精神。不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要有肯一层一层的往里面追，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地步。

（8）第四，找朋友。趣味比方电，越磨擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相磨擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了，所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友．用来扶持我的职业。共学的朋友和其顽的朋友同一性质，都是用来磨擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他打伙研究，即或不然一一他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一块或常常通信；便不知不觉把彼此趣味都磨擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一，我想只要你肯找，断不会找不出来。

（9）我说的这四件事．虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾会这样做。唉，世上人多么可怜啊！有这种不假外求不会蚀本不会出毛病的趣味世界，竟自没有几个人肯来享受。古书说的故事“野人献曝”，我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬的来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧！但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。

1．第1自然段末尾“我常常想运动别人也学我这样生活”这句话中的“运动”是什么意思？

2．第7自然段中“趣味总是藏在深处，你想得着，便要人去。”这句话怎样理解？

3．第3自然段引用佛典说的“如人饮水，冷暖自知”这句话的作用是什么？

4．第8自然段划横线句子用了什么修辞方法？有何作用？

5．文章所说的四件事，排列顺序是怎样的？是否可以颠倒顺序呢？

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阅读下面文章，完成18～21题。(21分)

初见昙花

平常的日子里，一朵昙花的开放，也能在漠漠的心田上种植出满畦的喜悦。这日正是秋分，夜晚有弦月，光芒的确如水，雾是不见的，那朵昙花拳拳地吊在有些嶙峋的枝柯上，月下看去，似乎是亘古里伸出的一支唢呐，伶仃地吹着关于生命、关于风华、关于梦想的曲子，低回中有昂扬的韵味，一如它的花期，虽然短暂却美得极致。

　　这是我平生第一次看见昙花。

　　其实这盆昙花放在家中的阳台上已有五度春秋了，每年秋来它们只是报以缄默，即使偶尔绽放几点花苞，却像心急的旅人，等不及到达辉煌的顶点，便沉埋在晨风夕露里了。昙花所予我们的，除却疯长的枝桠外，就只有劳而无获的失望和久等不至的焦灼与无奈了。有时甚至怀疑它并非昙花，如果是昙花，哪怕真如成语所形容的那样，的确只有刹那间的芬芳，五年的浇灌也该有望收取一掬回报了吧?

　　这一刻今日终于来临。我家人都为此隐约的激动。

　　我决心等待昙花那既著名又古典，同时颇为凄美的一现。

　　晚上九时左右，昙花原先握紧的拳头松动了，白而薄的几层花瓣犹如伫立风中的妇人的罗裙，于重叠中见飘逸，以一种相当婉约的姿态迎接着这一生一世初次窥见的万象世界。凉沁的秋风中，昙花没能印下它袅娜的身影，否则对影起舞，生命的阵营岂不又多一份生机?

　　我细心而又专注地立于花旁，希冀有更多的惊喜从精密纤细的蕊丝中沁出，然昙花按捺着，似乎在冷眼旁观这个躁动不安的世界，始终不肯接纳我由衷的祈盼。无奈中只好离它而去，在一圈比月色更为明亮、更为温暖的灯光下寻觅另一种人生意味。

　　约莫十时许，再一次披衣到阳台。这时风更大了，花香浮动中月色泼了我湿湿一身。汽笛里秋虫谦卑地咕哝着，像是在暗笑我痴。我痴么，昙花?昙花无语，唯有洞开的口宛若婴儿的笑靥，汨汩流淌出纯洁的欢乐。我竟想起同是成语中人的燕子，想它为梁柱上新画的那抹朱红所陶醉，竟然不知将换巢于火!

　　这就是昙花的命运么?

　　我用手轻轻抚着昙花那玉色的花瓣，企图挽住它稍纵即逝的芳华。然昙花继续一点一点地张大它笑唇的弧度，坚定而又乐观。或许昙花是有知有识的，正因如此，所以才能无惧、无悔、无怨。因为它相信那一刻的绚烂足以诠释生命的全部意义，短暂又何妨呢?昙花之为昙花，难道不正因了这种对于生命的豁然与达观吗?

　　由于目睹了昙花追求美丽的过程，枯萎的结局已无关紧要。自此起以后，昙花在我心中，将与伤感无缘。我想它是朵无忧的花，一生充实而丰盈，如同流星，在最短的时间里，灿烂过别人漫长的一生。这难道不是一种可羡可慕的幸福与机缘么?

18.“我决心等待昙花那既著名又古典，同时颇为凄美的一现。”在文中有什么作用？请联系文章内容，简要回答。（4分）

19.结合语境，简要赏析文中画线的句子。（6分）

（1）那朵昙花拳拳地吊在有些嶙峋的枝柯上，月下看去，似乎是亘古里伸出的一支唢呐，伶仃地吹着关于生命、关于风华、关于梦想的曲子。

（2）汽笛里秋虫谦卑地咕哝着，像是在暗笑我痴。

20.结尾说“我想它是朵无忧的花”，作者为什么会有这样的想法呢？请结合全文分析。（6分）

21.请结合文意，联系自己，谈谈你对文中“昙花精神”的理解。（不少于两点，5分）

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阅读下面的诗歌与文章，回答问题

学问之趣味

－－八月六日在东南大学为暑期学校学员讲演

　　我是个主张趣味主义的人，倘若用化学划分“梁启超”这件东西，把里头所含一种元素名叫“趣味”的抽出来，只怕所剩下仅有个“0”了。我以为，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值，若哭丧着脸捱过几十年，那么，生命便成沙漠，要来何用。中国人见面最喜欢用的一句话：“近来作何消遣？”这句话我听着便讨厌。话里的意思，好像生活得不耐烦了，几十年日子没有法子过，勉强找些事情来消遣他。一个人若生活于这种状态之下，我劝他不如早日投海。我觉得天下万事万物都有趣味。我只嫌二十四点钟不能扩充到四十八点，不够我享用。我一年到头不肯歇息，问我忙什么？忙的是我的趣味。我以为这便是人生最合理的生活。我常常想运动别人也学我这样生活。

　　凡属趣味，我一概都承认他是好的。但怎么样才算“趣味”，不能不下一个注脚。我说：“凡一件事做下去不会生出和趣味相反的结果的，这件事便可以为趣味的主体。”赌钱趣味吗？输了怎么样？吃酒趣味吗？病了怎么样？做官趣味吗？没有官做的时候怎么样？……诸如此类，虽然在短时间内像有趣味，结果会闹到俗语说的，“没趣一齐来”。所以我们不能承认他是趣味。凡趣味的性质，总要以趣味始以趣味终。所以能为趣味之主体者，莫如下列的几项：一、劳作。二、游戏。三、艺术。四、学问。诸君听我这段话，切勿误会以为我用道德观念来选择趣味。我不问德不德，只问趣不趣。我并不是因为赌钱不道德才排斥赌钱，因为赌钱的本质会闹到没趣；闹到没趣便破坏了我的趣味主义，所以排斥赌钱。我并不是因为学问是道德才提倡学问。因为学问的本质能够以趣味始以趣味终，最合于我的趣味主义条件，所以提倡学问。

　　学问的趣味，是怎么一回事呢？这句话我不能回答。凡趣味总要自己领略，自己未曾领略得到时，旁人没有法子告诉你。佛典说的：“如人饮水，冷暖自知。”你问我这水怎样的冷，我便把所有形容词说尽，也形容不出给你听，除非你亲自喝一口。我这题目－－学问之趣味，并不是要说学问如何如何的有趣味，只要如何如何便会尝得学问的趣味。

　　诸君要尝学问的趣味吗？据我所经历过的有下列几条路应走：

　　第一，“无所为。”（为读去声）趣味主义最重要的条件是“无所为而为”，凡有所为而为的事，都是以别一件事为目的，而以这件事为手段。为达目的起见勉强用手段，目的达到时，手段便抛却。例如学生为毕业证书而做学问，著作家为b3n（　　）权而做学问，这种做法，便是以学问为手段，便是有所为。有所为虽然有时也可以为引起趣味的一种方法，但到趣味真发生时，必定要和“所为者”脱离关系。你问我“为什么做学问”？我便答道：“不为什么。”再问，我便答道：“为学问而学问。”或者答道：“为我的趣味。”诸君切勿以为我这些话掉弄玄虚，人类合理的生活本来如此。小孩子为什么游戏？为游戏而游戏。人为什么生活？为生活而生活。为游戏而游戏，游戏便有趣。为体操分数而游戏，游戏便无趣。

　　第二，不息。“鸦片烟怎样会上y!n（　　）？”“天天吃。”“上y!n”这两个字，和“天天”这两个字是离不开的。凡人类的本能，只要那部分搁久了不用，他便会麻木，会生锈。十年不跑路，两条腿一定会废了。每天跑一点钟，跑上几个月，一天不得跑时，腿便发痒。人类为理性的动物，“学问欲”原是固有本能之一种，只怕你出了学校便和学问告辞，把所有经管学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃弄坏了，便山珍海味摆在面前，也不愿意动筷子。诸君啊，诸君倘若现在从事教育事业或将来想从事教育事业，自然没有问题，很多机会来培养你的学问胃口。若是做别的职业呢，我劝你每日除本业正当劳作之外，最少总要腾出一点钟，研究你所嗜好的学问。一点钟哪里不消耗了？千万别要错过，闹成“学问胃弱”的症候，白白自己剥夺了一种人类应享之特权啊。

　　第三，深入的研究。趣味总是慢慢的来，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好处。假如你虽然每天定有一点钟做学问，但不过拿来消遣消遣，不带有研究精神，趣味便引不起来。或者今天研究这样明天研究那样，趣味还是引不起来。趣味总是藏在深处，你想得着，便要入去。这个门穿一穿，那个窗户张一张，再不会看见“宗庙之美，百官之富”。如何能有趣味！我方才说：“研究你所嗜好的学问。”“嗜好”两个字很要紧，一个人受过相当的教育之后，无论如何，总有一两门学问和自己脾胃相合。而已经懂得大概可以作加工研究之预备的，请你就选定一门作为终身正业（指从事学者生活的人说），或作为本业劳作以外的副业（指从事其他职业的人说）。不怕范围窄，越窄越便于聚精神。不怕问题难，越难越便于鼓勇气。你只要肯一层一层的往里面追，我保你一定被他引到“欲罢不能”的地步。

　　第四，找朋友。趣味比方电，越磨擦越出。前两段所说，是靠我本身和学问本身相磨擦，但仍恐怕我本身有时会停摆，发电力便弱了，所以常常要仰赖别人帮助。一个人总要有几位共事的朋友，同时还要有几位共学的朋友。共事的朋友，用来扶持我的职业。共学的朋友和共顽的朋友同一性质，都是用来磨擦我的趣味。这类朋友，能够和我同嗜好一种学问的自然最好，我便和他打伙研究，即或不然－－他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一起或常常通信，便不知不觉地把彼此趣味都磨擦出来了。得着一两位这种朋友，便算人生大幸福之一，我想只要你肯找，断不会找不出来。

　　我说的这几件事，虽然像是老生常谈，但恐怕大多数人都不曾会这样做。唉，世上人多么可怜啊！有这种不假外求不会sh0（　　）本不会出毛病的趣味世界，竟自没有几个人肯来享受。古书说的故事“野人献p)（　　）”，我是尝冬天晒太阳的滋味尝得舒服透了，不忍一人独享，特地恭恭敬敬的来告诉诸君，诸君或者会欣然采纳吧！但我还有一句话：太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。

1．给下列加粗字注音。

捱过（　　）　　甘蔗（　　）　　嗜好（　　）　　排斥（　　）

2．给文中拼音处填汉字。

b3n权（　　）　　上y!n（　　）　　sh0（　　）本　　献p)（　　）

3．为什么作者说，用化学成分分析，所剩成分仅有个“0”了？