体会下列句子中加点词在用法上的妙处。

    （1）不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏……也不必说鸣蝉在树叶里长吟……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。

    （2）我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，俏没声地溜进来。

（甲）游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。

（乙）我们还常说“风景如画”，若说园之情是诗，那么园之意则如画。苏州园林强调的是人工和自然的珠联 a  （bì）合，它既是实景的表达，又是横向绘画意境的表达，可以说是“立体的画”。而如何以有限的自然空间来表现无限丰富的园林景呢？园林设计师除采取曲折而自由的传统布局来划分景区和空间外，还独创了“借景”的艺术来突破空间局限。在布局上强调幽深曲折和瞬息万变的意境，能时时给人以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜，使人产生“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”的含蓄不尽的意境。而“借景”更能表现空间感，如苏州园林中建国历史最早的“沧浪亭”特色之一就是善于借景。因园门外一  b  （hóng）清水绕园而过，就在这一面不建界墙，而以有漏窗的复廓对外巧妙地把河水之景“借入”园内，从而使游景无穷。

1．在乙文的a、b处根据读音填字。

a．　　　　　　　　   b．

2．甲、乙两文的中心句分别是什么？

甲：____________；乙：____________。

3．乙文中的“而如何以有限的自然空间来表现无限丰富的园景呢？”是设问句还是反问句？

答：____________。

4．乙文中说的“借景”，甲文中是怎样介绍的？

答：_____________________________________________________________________。

____________________________________________________________。

5．苏州园林采用“借景”的艺术手法，它的好处是什么？

答：____________。

6．乙文中如苏州园林中建园历史最早的“沧浪亭”特色之一就是善于借景一句中，“特色之一”如何理解？

答：____________________________________________________________。

7．选出下列分析正确的一项（　　 ）

A．甲文语言简练，乙文语言雅致柔美，特别是文中引用的诗词与内容浑然一体，相映生辉。

B．乙文说明了苏州园林建筑上追求诗情与画意的艺术特点。

C．从甲文中可看出?

?罩菰傲稚杓苹ㄇ胶屠茸泳褪俏?吮苊庠黾臃缇暗牟愦魏蜕疃龋?员闶褂卫勒哂泄凵筒痪〉母芯酢?/span>

D．甲、乙两文都用的是空间说明顺序。

阅读拓展。

　　陈毅元帅在中国人民的心目中是功勋盖世、才华横溢而又襟怀坦荡、幽默风趣的人物。发生在他身边的许多故事，尤其是他和子女之间的故事都饶有趣味，让人们津津乐道。

特殊的交流

　　陈毅出生于“耕读之家”，他的父亲陈昌礼是同门兄弟中读书最多的，且诗词歌赋、琴棋书画皆胜人一筹。这大概是陈毅有相当国学基础的根源吧！也是这个原因，陈毅能在夫妇之间、父子之间建立起一种与众不同的特殊交流方式——“诗沟通”。

　　陈毅的长子陈昊苏回忆：父亲有暇和子女沟通的时候，谈论得最多的便是古今诗词，或问子女对自己新作的感受，或以诗词中的微言大义对子女谆谆教诲。

　　三子陈晓鲁记得父亲用唐诗中“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，向子女形容革命成功的来之不易，告诫他们不要依赖父母的功劳与地位，要永远把人民群众放在心目中最高的位置上。

　　1961年夏，陈毅的二子陈丹淮高中毕业，因品学兼优被保送哈尔滨军事工程学院。陈毅想到儿子是首次只身出远门，理应尽父辈教诲之责，于是提笔作诗：

　　小丹赴东北，升学入军工。写诗送汝行，永远记心中。汝是党之子，革命是吾风。汝是无产者，勤俭是吾宗。汝要学马列，政治多用功。汝要学技术，专业应精通。勿学纨绔儿，变成百痴聋。少年当切戒，阿飞客里空。身体要健壮，品德重谦恭。工作与学习，善始而善终。人民培养汝，报答立事功。祖国如有难，汝应作前锋。试看大风雪，独有立青松。又看耐严寒，篱边长忍冬。千锤百炼后，方见思想红。

　　一首写罢，他觉得还需再嘱咐几句，便又研墨展纸：

　　深夜拂纸笔，灯下细沉吟。再写几行诗，略表父子情。儿去靠学校，照顾胜家庭。儿去靠组织，培养汝成人。样样均放心，为何再叮咛？只为儿年幼，事理尚不明。应知天地宽，何处无风云。应知山水远，到处有不平。应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。人民培养汝，一切为人民。革命重坚定，永作座右铭。

　　陈毅平日对孩子学习和功课的关心是粗放的，但一旦孩子的学业和人生、未来的事业联系在一起，便十分关注，而且毫不含糊。

　　一般的家庭总是“父严母慈”，但陈毅的家庭却留给人们“母严父慈”的印象。陈毅夫人张茜性子比较急，要求孩子也比较严。

　　有一年，陈毅夫妇去广东潮汕地区休息，因时值寒假而带上了小儿子陈晓鲁。在一番游历之后，母亲张茜提议晓鲁写一篇游览观后感式的作文，这对孩子的观察能力和写作能力都是锻炼。可陈晓鲁对这附加的功课死活都不愿接受。抵牾中，孩子的执拗惹起了妈妈的脾气。此时，外儒内刚的陈毅劝妻子说：“慢慢讲，不要着急喽，他还是孩子嘛！”听丈夫如此说，张茜的火气一下子转移到丈夫身上：“都是你，平日宠他，现在他一句都不肯听了！”陈毅有些悻悻然：“好了，好了，我不管了！真是莫名其妙！”父母的争执使陈晓鲁深受触动，当晚他无法入眠，通宵奋笔，赶出了一篇作文。他发奋写作之文甚为可观，父母看后，流露出了欣慰的神情。

　　在教育上“母严父宽”，陈珊珊也是有体会的。她上小学时，不光要学好学校教的功课，母亲还要她学弹钢琴，钢琴老师留下的作业，母亲都要过问，并严格督促她一丝不苟地完成。陈珊珊有段时间想打退堂鼓，母亲不仅不同意，反而对她要求更严格了。珊珊是听话且诚实的孩子，既然母亲嘱咐要按老师的布置做，每天必须弹奏多少时间的琴，她就老老实实地如数完成。隔壁邓小平家的邓榕、毛毛也在练钢琴，但她们的妈妈卓琳要求孩子就比较宽松，所以邓榕常常在珊珊未练完琴就过来约她去玩。孩子们总是爱玩的，这时陈珊珊总是从心底羡慕邓榕，但她还是强忍住欲望，让邓榕再等等：“你帮我看表，一到时间我就跟你们去玩。”“我妈妈要我必须练这么长时间，我不敢偷懒。”看到陈珊珊一脸诚挚的样子，邓榕无奈，只好帮她看着表，直到练够了时间才一起出去玩。

　　陈毅虽然不像张茜管得那样严，但也不是不闻不问。拿珊珊练琴来说，当他听到有外国钢琴家来华访问演出时，总设法弄几张票陪女儿去欣赏。

　　1961年夏，陈毅的二子陈丹淮高中毕业，因品学兼优被保送哈尔滨军事工程学院。陈毅想到儿子是首次只身出远门，理应尽父辈教诲之责，于是提笔作诗：

　　小丹赴东北，升学入军工。写诗送汝行，永远记心中。汝是党之子，革命是吾风。汝是无产者，勤俭是吾宗。汝要学马列，政治多用功。汝要学技术，专业应精通。勿学纨绔儿，变成百痴聋。少年当切戒，阿飞客里空。身体要健壮，品德重谦恭。工作与学习，善始而善终。人民培养汝，报答立事功。祖国如有难，汝应作前锋。试看大风雪，独有立青松。又看耐严寒，篱边长忍冬。千锤百炼后，方见思想红。

未来农业科技大探秘
⑴有没有想过，当有一天耕地变得越来越少，或者干脆消失了的时候，你吃的蔬菜、水果，甚至面条、米饭从哪里来？
⑵这好像有点儿“杞人忧天”，但现实确实让我们感觉到了这种威胁。不过，也不必绝望，一些农业科学家或许更早想到了这一点。只要你有兴趣接受他们的想法，你家的厨房或者阳台马上就可以变成“空中菜园”。
⑶不信？可以跟我们去西安杨凌现代农业示范园探一探虚实。
⑷酷热的夏天，钻进高大透明的智能阳光温室，立马神清气爽。沿着长长的走廊往里走，咦？怎么红薯在头顶？敢情红薯生长不用土，喝西北风就成。顺着藤架寻根溯源，原来红薯的根长在一个水缸里，长长的藤蔓爬满架子，然后一茬一茬的结，一茬一茬的摘……
⑸在这里游荡，一不小心就会被出乎想象的创意撞一下腰。
⑹来自世界各地的水果、蔬菜，在这里全部采用无土栽培，有的被吊在空中生长，有的则在水管里相互穿插摆放。真可谓枝蔓空中吊，瓜菜空中结。
⑺“这是来自台湾的西瓜，也是无土栽培，每个小盆的下面都有一个小孔，是透气孔。每个小盆里面有个球形网芯，网芯里面有营养液，西瓜的根系直接扎到营养液和空气房里，使瓜苗在生长期不缺氧、不缺营养……”对着一株长在水盆里的西瓜，解说员津津有味地向大家介绍道。
⑻更神的是，一个类似报架式的物件随便摆放在眼前，上面居然密密麻麻长满了生菜。原来这个报架只是个造型，它实际上是用PVC管制成的“菜畦”。
⑼这个东西其实很简单，买个小水泵、几根PVC管，你自己在家都能制作。原理更简单，让水循环起来就行了，然后在水里面适当加点营养液，菜苗从管子上钻开的小孔里探出头，一点点长大。据说生长速度比地里快一倍，还没有污染。
⑽如果还没搞懂怎么制作，那就让技术人员来教你：“管道的一头是进液口，另一头为回液口，通过间断或不间断的供液，并设定好液位高度来保持管道内的液位，一般液位高度为管道直径的1/3到2/3。管道式水培技术可以根据需要设计制作成多种栽培造型，  A  可制成固定式，  B  可作成可移动式。管道式水培技术主要适宜于栽培矮生的蔬菜，而以叶菜栽培为主。”
⑾正在赞叹“水管变菜畦”的奇妙，不小心一头撞上了“南墙”。抬头一看，一面直立的“墙”上竟然也长满了芹菜！
⑿这个墙是采用特制的高密度泡沫板制成。在栽培墙板间填充有利于根系生长和吸收水肥的“基质体”。墙上有倾斜向上的“插植孔”，蔬菜苗在特制的定植杯中培育，等成苗后直接插入栽培墙的插植孔中，就行了。
⒀“墙面立体栽培技术可以充分利用建筑物的立体表面附着固定，也可通过在栽培墙内设钢管骨架而自立成墙，形成双面或几何垂直多面的栽培设施。”技术人员介绍说，“墙面立体无土栽培技术适用于栽培各种矮生植物，包括蔬菜、花草、药材及粮食作物等。”
⒁像这种墙面立体栽培，当然比那个管道栽培更绝了，它甚至不用水。技术人员把它称为雾培或气培，将营养液压缩成气雾状而直接喷到作物的根系上，根系就直接悬挂于容器的空间内部。瞧瞧，节约土地又节约水。
⒂可以想象一下，用这样的方法把你家的阳台、厨房或者客厅武装一遍，做饭的时候，新鲜的蔬菜岂不是“手到擒来”？！身在都市，你还会觉得远离了田园么？你甚至被田园包围了，岂不惬意？
⒃除了“红薯空中长、水管变菜畦”，在西安杨凌现代农业创新园里，你还可以体验“蔬菜树上摘”的乐趣，感受“辣椒住 ‘高楼’”的新奇。虽然，这一切要真正成为你的生活还有待时日，但起码它让你看到了未来，领略了人类面对生存问题时，表现出的无穷智慧。当然，它也让我们认识到，农业其实原本并不是一件枯燥的产业，它完全可以变得很有趣。                              （摘自《科技日报》）
【小题1】阅读全文，用简洁的语言概括本文的主要内容。（2分）
【小题2】文章开头有什么特点？这样写有什么好处？（3分）
【小题3】从说明方法的角度，简要说明(7)段画线句子的表达作用。（3分）
“这是来自台湾的西瓜，也是无土栽培，每个小盆的下面都有一个小孔，是透气孔。每个小盆里面有个球形网芯，网芯里面有营养液，西瓜的根系直接扎到营养液和空气房里，使瓜苗在生长期不缺氧、不缺营养……”
【小题4】细读文章，体会第⑾段画线句子的表达效果。(3分)
正在赞叹“水管变菜畦”的奇妙，不小心一头撞上了“南墙”。
【小题5】根据文章内容或写法，下列表述错误的一项是（     ）（3分）
A、利用管道栽培技术种植的作物生长速度要比在土地种植成长速度快，且无污染。
B、本文作者以导游的口吻，用逻辑顺序向读者介绍了杨凌现代农业示范园。
C、第（10）段画线 A、B两处可填的关联词语是：既……也……
D、雾培或气培适用于双面或几何垂直多面的栽培设施，是将营养液压缩成气雾状而直接喷到作物的根系上，达到节约土地和节水的效果。

脚 步 声

我走过湖畔山林间的小路，山林中和小路上只有我；林鸟尚未归巢，松涛也因无风而暂时息怒……突然间听到自己的身后有脚步声，这声音不紧不慢，亦步亦趋，紧紧地跟随着我。我暗自吃惊，害怕在荒无人烟的丛林间碰上了剪径。回过头来一看：什么也没有，那声音来自于自己的脚步。

照理不应该被自己的脚步声吓住，因为在少年时我就在黑暗无人的旷野间听到过此种脚步。那时我住在江边的一个水陆码头上，那里没有学校，只有二里路外的村庄上有一位塾师在那里授馆，我只能去那里读书。那位塾师要求学生们苦读，即使不头悬梁，锥刺股，却也要“闻鸡起舞”，所谓闻鸡起舞就是，在鸡鸣时分赶到学塾里去读早书。农村里没有钟，全靠鸡报时。“雄鸡一唱天下白”，那是诗句，实际上鸡叫头遍时只是曙色萌动，到天下大白还有一段黎明前的黑暗。我在这黑暗中向两华里之外的学塾走去，周围寂静无声，却听到身后有沙沙的脚步声，好像是谁尾随着我，回头看时却又什么也没有。那时以为是鬼，吓得向前飞奔，无论你奔得多快，那声音总是紧紧相随，你快它也快，你停它也停。奔到学塾里上气不接下气地告诉塾师，塾师睡在床上教导我说：

“你不要怕鬼，鬼不伤害读书人。你倒是要当心人，坏人会来剥你的衣裳，抢你的钱。”

老师的教导我终身不忘，多少年来我在黑暗的旷野中行走时从来不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里给你一拳，或者是背后捅你一刀。不过，这种担心近年来也淡忘了，因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走，也很少听到自己的脚步声。

是的，我听不到自己的脚步声已有多年了，多年来在繁华的城市里可以听到各种各样奇妙的声响：有慷慨陈词，有嘁嘁私语，有无病的呻吟，也有无声的哭泣；有舞厅里重低音的轰鸣，也有警车呼啸着穿城而过……喧嚣，轰鸣，什么声音都有，谁还能听到自己的脚步声？

要想听到自己的脚步声，好像必须是在寂寞的时候，在孤苦的时候，在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候，这时候你才能清晰地听到自己的脚步声：那么沉重，那么迟疑，那么拖沓而又疲惫；踌躇不前时你空有叹息，无故狂奔后又不停地喘息。那种脚步声能够清楚地告诉你，你在何处，你是从哪里来，又欲走向何处？那脚步声还会清楚地告诉你，它永远也不可能把你送到你心中的目的地。

在都市的喧嚣声中，凡夫俗子们不可能听到自己的脚步声，你一出门，甚至不出门便可听到整个的世界有一种嗡嗡的轰鸣，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是争吵不休还是举杯共饮，分不清是胡言乱语还是壮志凌云，分不清那事物到底是假是真，分不清来者是哪个星球上的人，弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的脚在走路，而是被一种看不见的力量在往前推。很难听见自己的脚步声了，只听得耳边价呼呼风响，眼面前车轮滚滚，你不知道是在何处，忘记了是从哪里来，又到哪里去，行动就是一切。

偶尔回到空寂的林间来了，又听到了自己的脚步声。听到这种声音的时候，似乎觉得有一股和熙的风，一股清冽的水穿过了心头。好像又回到了青少年时代，好像又回到了孤寂的时候。仔细听听，还是那从前的脚步声，悠闲而有些自信，只是声音变得更加轻微，还有疲惫之意。是的，我从乡间走来，迈过泥泞的沼泽，走过碧野千里，那脚步当然会失去了原有的弹跳力，可它还是存在着，还是和我紧紧相随，有这一点也就聊以自慰。我不希望那脚步会把我送到我心中的目的地，那个目的地是永远也不会到达的，如果我能到达的话，后来者又何必去跋涉？

心中的目标虽然难以达到，脚步却也没有自费，每走一步都是有收获的。痛苦是一种收获，艰难是一种收获，哭泣也是一种必不可少的体验，要不然你怎么会知道欢乐、顺利和仰天大笑是什么滋味？能走总是美好的。我不敢多走了，在湖边的岩石上坐下来，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。

太阳从不担心明天的路，一下子便走到了水天相接处，依偎在一座青山的旁边。我向湖中一看，突然看见有一条金色的光带铺在平静的湖水上，从日边一直铺到我面前，铺到我脚下的岩石边，像一条宽阔的金光大道，只要我一抬脚，就可以沿着这条金光大道一直走到日边，走到天的尽头，看起来路途也不遥远，走起来也十分方便。这种景象我见过多次了，它是一种诱惑，一种人生的畅想曲，好像生活的路就是一条金色的路，跃身而下就可以走到天的尽头，走到你心中设想的目的地。可你别忙，你只须呆呆地在岩石上多坐片刻，坐到太阳下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。                          （选自2001年第10期《北京文学》）

1.给下列词语中划线的字注音。

①喧嚣（     ）   ②哽咽（     ）   ③沼（     ）泽   ④依偎（     ）

2.第二段中“闻鸡起舞”的意思是早起读书，那么“头悬梁，锥刺股”在文中的意思是什么？

3.第五段作者说：“我听不到自己的脚步声已有多年了。”岂止是作者，我们有很多人也听不到自己的脚步声，这是为什么？

4.在许多人眼中，幸福与快乐才是收获。而作者却说“痛苦是一种收获，艰难是一种收获，哭泣也是一种必不可少的体验”。请结合自己的生活体验谈谈你的理解。

5.本文结尾写道：“你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。”这句话向我们揭示了什么样的人生哲理？

6.作者在文中主张人要经常倾听自己的脚步声，你对此有何看法？请写一段不超过100字的话谈一谈。

陆文夫

　　我走过湖畔山林间的小路，山林中和小路上只有我；林鸟尚未归巢，松涛也因无风而暂时息怒……突然间听到自己的身后有脚步声，这声音不紧不慢，亦步亦趋，紧紧地跟随着我。我暗自吃惊，害怕在荒无人烟的丛林间碰上了剪径。回过头来一看：什么也没有，那声音来自于自己的脚步。

　　照理不应该被自己的脚步声吓住，因为在少年时我就在黑暗无人的旷野间听到过此种脚步。那时我住在江边的一个水陆码头上，那里没有学校，只有二里路外的村庄上有一位塾师在那里授馆，我只能去那里读书。那位塾师要求学生们苦读，即使不头悬梁，锥刺股，却也要“闻鸡起舞”，所谓闻鸡起舞就是，在鸡鸣时分赶到学塾里去读早书。农村里没有钟，全靠鸡报时。“雄鸡一唱天下白”，那是诗句，实际上鸡叫头遍时只是曙色萌动，到天下大白还有一段黎明前的黑暗。我在这黑暗中向两华里之外的学塾走去，周围寂静无声，却听到身后有沙沙的脚步声，好像是谁尾随着我，回头看时却又什么也没有。那时以为是鬼，吓得向前飞奔，无论你奔得多快，那声音总是紧紧相随，你快它也快，你停它也停。奔到学塾里上气不接下气地告诉塾师，塾师睡在床上教导我说：

　　“你不要怕鬼，鬼不伤害读书人。你倒是要当心人，坏人会来剥你的衣裳，抢你的钱。”

　　老师的教导我终身不忘，多少年来我在黑暗的旷野中行走时从来不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里给你一拳，或者是背后捅你一刀。不过，这种担心近年来也淡忘了，因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走，也很少听到自己的脚步声。

　　是的，我听不到自己的脚步声已有多年了，多年来在繁华的城市里可以听到各种各样奇妙的声响：有慷慨陈词，有嘁嘁私语，有无病的呻吟，也有无声的哭泣：有舞厅里重低音的轰鸣，也有警车呼啸着穿城而过……喧嚣，轰鸣，什么声音都有，谁还能听到自己的脚步声？

　　要想听到自己的脚步声，好像必须是在寂寞的时候，在孤苦的时候，在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候，这时候你才能清晰地听到自己的脚步声：那么沉重，那么迟疑，那么拖沓而又疲惫；踌躇不前时你空有叹息，无故狂奔后又不停地喘息。那种脚步声能够清楚地告诉你，你在何处，你是从哪里来，又欲走向何处？那脚步声还会清楚地告诉你，它永远也不可能把你送到你心中的目的地。

　　在都市的喧嚣声中，凡夫俗子们不可能听到自己的脚步声，你一出门，甚至不出门便可听到整个的世界有一种嗡嗡的轰鸣，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是争吵不休还是举杯共饮，分不清是胡言乱语还是壮志凌云，分不清那事物到底是假是真，分不清来者是哪个星球上的人，弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的脚在走路，而是被一种看不见的力量在往前推。很难听见自己的脚步声了，只听得耳边价呼呼风响，眼面前车轮滚滚，你不知道是在何处，忘记了是从哪里来，又到哪里去，行动就是一切。

　　偶尔回到空寂的林间来了，又听到了自己的脚步声。听到这种声音的时候，似乎觉得有一股和熙的风，一股清冽的水穿过了心头。好像又回到了青少年时代，好像又回到了孤寂的时候。仔细听听，还是那从前的脚步声，悠闲而有些自信，只是声音变得更加轻微，还有疲惫之意。是的，我从乡间走来，迈过泥泞的沼泽，走过碧野千里，那脚步当然会失去了原有的弹跳力，可它还是存在着，还是和我紧紧相随，有这一点也就聊以自慰。我不希望那脚步会把我送到我心中的目的地，那个目的地是永远也不会到达的，如果我能到达的话，后来者又何必去跋涉？

　　心中的目标虽然难以达到，脚步却也没有自费，每走一步都是有收获的。痛苦是一种收获，艰难是一种收获，哭泣也是一种必不可少的体验，要不然你怎么会知道欢乐、顺利和仰天大笑是什么滋味？能走总是美好的。我不敢多走了，在湖边的岩石上坐下来，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。

　　太阳从不担心明天的路，一下子便走到了水天相接处，依偎在一座青山的旁边。我向湖中一看，突然看见有一条金色的光带铺在平静的湖水上，从日边一直铺到我面前，铺到我脚下的岩石边，像一条宽阔的金光大道，只要我一抬脚，就可以沿着这条金光大道一直走到日边，走到天的尽头，看起来路途也不遥远，走起来也十分方便。这种景象我见过多次了，它是一种诱惑，一种人生的畅想曲，好像生活的路就是一条金色的路，跃身而下就可以走到天的尽头，走到你心中设想的目的地。可你别忙，你只须呆呆地在岩石上多坐片刻，坐到太阳下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。

（选自2001年第10期《北京文学》）

1．给下列词语中加粗的字注音。

（1）喧嚣（　　）　　（2）哽咽（　　）

（3）沼泽（　　）　　（4）依偎（　　）

2．第二段中“闻鸡起舞”的意思是早起读书，那么“头悬梁，锥刺股”在文中的意思是什么？

__________________________________________________________

3．第五段作者说：“我听不到自己的脚步声已有多年了。”岂止是作者，我们有很多人也听不到自己的脚步声，这是为什么？

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4．在许多人眼中，幸福与快乐才是收获。而作者却说“痛苦是一种收获，艰难是一种收获，哭泣也是一种必不可少的体验”。请结合自己的生活体验谈谈你的理解。

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5．本文结尾写道：“你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。”这句话向我们揭示了什么样的人生哲理？

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6．作者在文中主张人要经常倾听自己的脚步声，你对此有何看法？请写一段不超过100字的话谈一谈。

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阅读短文,回答问题.

陆文夫

　　我走过湖畔山林间的小路，山林中和小路上只有我；林鸟尚未归巢，松涛也因无风而暂时息怒……突然间听到自己的身后有脚步声，这声音不紧不慢，亦步亦趋，紧紧地跟随着我。我暗自吃惊，害怕在荒无人烟的丛林间碰上了剪径。回过头来一看：什么也没有，那声音来自于自己的脚步。

　　照理不应该被自己的脚步声吓住，因为在少年时我就在黑暗无人的旷野间听到过此种脚步。那时我住在江边的一个水陆码头上，那里没有学校，只有二里路外的村庄上有一位塾师在那里授馆，我只能去那里读书。那位塾师要求学生们苦读，即使不头悬梁，锥刺股，却也要“闻鸡起舞”，所谓闻鸡起舞就是，在鸡鸣时分赶到学塾里去读早书。农村里没有钟，全靠鸡报时。“雄鸡一唱天下白”，那是诗句，实际上鸡叫头遍时只是曙色萌动，到天下大白还有一段黎明前的黑暗。我在这黑暗中向两华里之外的学塾走去，周围寂静无声，却听到身后有沙沙的脚步声，好像是谁尾随着我，回头看时却又什么也没有。那时以为是鬼，吓得向前飞奔，无论你奔得多快，那声音总是紧紧相随，你快它也快，你停它也停。奔到学塾里上气不接下气地告诉塾师，塾师睡在床上教导我说：

　　“你不要怕鬼，鬼不伤害读书人。你倒是要当心人，坏人会来剥你的衣裳，抢你的钱。”

　　老师的教导我终身不忘，多少年来我在黑暗的旷野中行走时从来不怕鬼，只怕人，怕人在暗地里给你一拳，或者是背后捅你一刀。不过，这种担心近年来也淡忘了，因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走，也很少听到自己的脚步声。

　　是的，我听不到自己的脚步声已有多年了，多年来在繁华的城市里可以听到各种各样奇妙的声响：有慷慨陈词，有嘁嘁私语，有无病的呻吟，也有无声的哭泣：有舞厅里重低音的轰鸣，也有警车呼啸着穿城而过……喧嚣，轰鸣，什么声音都有，谁还能听到自己的脚步声？

　　要想听到自己的脚步声，好像必须是在寂寞的时候，在孤苦的时候，在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候，这时候你才能清晰地听到自己的脚步声：那么沉重，那么迟疑，那么拖沓而又疲惫；踌躇不前时你空有叹息，无故狂奔后又不停地喘息。那种脚步声能够清楚地告诉你，你在何处，你是从里来，又欲走向何处？那脚步声还会清楚地告诉你，它永远也不可能把你送到你心中的目的地。

　　在都市的喧嚣声中，凡夫俗子们不可能听到自己的脚步声，你一出门，甚至不出门便可听到整个的世界有一种嗡嗡的轰鸣，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是争吵不休还是举杯共饮，分不清是胡言乱语还是壮志凌云，分不清那事物到底是假是真，分不清来者哪个星球上的人，弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的脚在走路，而是被一种看不见的力量在往前推。很难听见自见的脚步声了，只听得耳边价呼呼风响，眼面前车轮滚滚，你不知道是在何处，忘记了是从哪里来，又哪里去，行动就是一切。

　　偶尔回到空寂的林间来了，又听到了自己的脚步声。听到这种声音的时候；似乎觉得有一股和熙的风，一股清冽的水穿过了心头。好像又回到了青少年时代，好像又回到了孤寂的时候。仔细听听，还是那从前的脚步声，悠闲而有些自信，只是声音变得更加轻微，还有疲惫之意。是的，我从乡间走来，迈过泥泞的沼泽，走过碧野千里，那脚步当然会失去了原有的弹跳力，可它还是存在着，还是和我紧紧相随，有这一点也就聊以自慰。我不希望那脚步会把我送到我心中的目的地，那个目的地是永地不会到达的，如果我能到达的话，后来者又何必去跋涉？

　　心中的目标虽然难以达到，脚步却也没有自费，每走一步都是有收获的。痛苦是一种收获，艰难是一种收获，哭泣也是一种必不可少的体验，要不然你怎么会知道欢乐、顺利和仰天大笑是什么滋味？能走总是美好的。我不敢多走了，在湖边的岩石上坐下来，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。

　　太阳从不担心明天的路，一下子便走到了水天相接处，依偎在一座青山的旁边。我向湖中一看，突然看见有一条金色的光带输在平静的湖水上，从日边一直铺到我面前，铺到我脚下的岩石边，像一条宽阔的金光大道，只要我一抬脚，就可以沿着这条金光大道一直走到日边，走到天的尽头，看起来路途也不遥远，走起来也十分方便。这种景象我见过多次了，它是一种诱惑，一种人生的畅想曲，好像生活的路就是一条金色的路，跃身而下就可以走到天的尽头，走到你心中设想的目的地。可你别忙，你只须呆呆地在岩石上多坐片刻，坐到太阳下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。

（选自2001年第10期《北京文学》）

（1）给下列词语中加黑的字注音。

（2）第二段中“闻鸡起舞”的意思是早起读书，那么“头悬梁，锥刺股”在文中的意思是什么？

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（3）第五段作者说：“我听不到自己的脚步声已有多年了。”岂止是作者，我们有很多人也听不到自己的脚步声，这是为什么？

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（4）在许多人眼中，幸福与快乐才是收获。而作者却说“痛苦是一种收获，艰难是一种收获，哭泣也是一种必不可少的体验”。请结合自己的生活体验谈谈你的理解。

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（5）本文结尾写道：“你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。”这句话向我们揭示了什么样的人生哲理？

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（6）作者在文中主张人要经常倾听自己的脚步声，你对此有何看法？请写一段不超过100字的话谈一谈。

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