题目内容
17、请将题目补充完整后作文。写成记叙文，600字左右。要整洁。
我多
试题答案
17、略
阅读下面的文字，完成下面题目。（共8分）?
①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。在所有的伟大发明中，最重要的当属文字。
②然而，对文字的滥用和扭曲，现在正成为一个令人忧心的社会现象。随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。一些喜欢求新逐异的年轻人，把自造“火星文”为时尚，网络上出现了“火星文转换器”，比如把“请不要使用错别字”转换成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一个字都用的是汉字的偏旁部首，可是却古怪离奇，难以理解。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气、欢渡（度）春节等等，不胜枚举。由此看来，语言文字的规范遭遇前所未有的挑战。
③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。
④作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力。它间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出萧索意绪。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，宋人周邦彦妙写荷花神理，尽显一派绝佳风致。
⑤国学大师饶宗颐先生说：“造成中华文化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜。”汉字是中华文明的标志，汉字的精神就是中华文化的精神。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性甚至献出宝贵生命。
⑥任何文字都是文化的载体，而不仅仅是表意符号和交流工具。上古的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，汉字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。
⑦汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写、传承下去，为五千年的文明史续写新篇章。
1.请用简要的语言概括本文的中心论点。（2分）
2.结合文章，说出作者在第②段列举目前滥用和扭曲文字的社会现象有什么作用？（2分）
3.第④⑤两段所列举的事例能否调换顺序？请作简要分析。（4分）
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①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。在所有的伟大发明中，最重要的当属文字。
②然而，对文字的滥用和扭曲，现在正成为一个令人忧心的社会现象。随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。一些喜欢求新逐异的年轻人，把自造“火星文”为时尚，网络上出现了“火星文转换器”，比如把“请不要使用错别字”转换成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一个字都用的是汉字的偏旁部首，可是却古怪离奇，难以理解。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气、欢渡（度）春节等等，不胜枚举。由此看来，语言文字的规范遭遇前所未有的挑战。
③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。
④作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力。它间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出萧索意绪。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，宋人周邦彦妙写荷花神理，尽显一派绝佳风致。
⑤国学大师饶宗颐先生说：“造成中华文化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜。”汉字是中华文明的标志，汉字的精神就是中华文化的精神。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性甚至献出宝贵生命。
⑥任何文字都是文化的载体，而不仅仅是表意符号和交流工具。上古的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，汉字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。
⑦汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写、传承下去，为五千年的文明史续写新篇章。
【小题1】请用简要的语言概括本文的中心论点。（2分）
【小题2】结合文章，说出作者在第②段列举目前滥用和扭曲文字的社会现象有什么作用？（2分）
【小题3】第④⑤两段所列举的事例能否调换顺序？请作简要分析。（4分） 查看习题详情和答案>>
阅读下面的文字，完成下面题目。（共8分）
①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。在所有的伟大发明中，最重要的当属文字。
②然而，对文字的滥用和扭曲，现在正成为一个令人忧心的社会现象。随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。一些喜欢求新逐异的年轻人，把自造“火星文”为时尚，网络上出现了“火星文转换器”，比如把“请不要使用错别字”转换成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一个字都用的是汉字的偏旁部首，可是却古怪离奇，难以理解。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气、欢渡（度）春节等等，不胜枚举。由此看来，语言文字的规范遭遇前所未有的挑战。
③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。
④作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力。它间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出萧索意绪。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，宋人周邦彦妙写荷花神理，尽显一派绝佳风致。
⑤国学大师饶宗颐先生说：“造成中华文化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜。”汉字是中华文明的标志，汉字的精神就是中华文化的精神。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性甚至献出宝贵生命。
⑥任何文字都是文化的载体，而不仅仅是表意符号和交流工具。上古的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，汉字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。
⑦汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写、传承下去，为五千年的文明史续写新篇章。
【小题1】请用简要的语言概括本文的中心论点。（2分）
【小题2】结合文章，说出作者在第②段列举目前滥用和扭曲文字的社会现象有什么作用？（2分）
【小题3】第④⑤两段所列举的事例能否调换顺序？请作简要分析。（4分）
阅读下面的文字，完成下面题目。（共8分）?
①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。在所有的伟大发明中，最重要的当属文字。
②然而，对文字的滥用和扭曲，现在正成为一个令人忧心的社会现象。随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。一些喜欢求新逐异的年轻人，把自造“火星文”为时尚，网络上出现了“火星文转换器”，比如把“请不要使用错别字”转换成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一个字都用的是汉字的偏旁部首，可是却古怪离奇，难以理解。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气、欢渡（度）春节等等，不胜枚举。由此看来，语言文字的规范遭遇前所未有的挑战。
③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。
④作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力。它间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出萧索意绪。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，宋人周邦彦妙写荷花神理，尽显一派绝佳风致。
⑤国学大师饶宗颐先生说：“造成中华文化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜。”汉字是中华文明的标志，汉字的精神就是中华文化的精神。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性甚至献出宝贵生命。
⑥任何文字都是文化的载体，而不仅仅是表意符号和交流工具。上古的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，汉字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。
⑦汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写、传承下去，为五千年的文明史续写新篇章。
1.请用简要的语言概括本文的中心论点。（2分）
2.结合文章，说出作者在第②段列举目前滥用和扭曲文字的社会现象有什么作用？（2分）
3.第④⑤两段所列举的事例能否调换顺序？请作简要分析。（4分）
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①中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载，无论是汉唐盛世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹。在所有的伟大发明中，最重要的当属文字。
②然而，对文字的滥用和扭曲，现在正成为一个令人忧心的社会现象。随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代替，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。一些喜欢求新逐异的年轻人，把自造“火星文”为时尚，网络上出现了“火星文转换器”，比如把“请不要使用错别字”转换成“埥芣婹使鼡措莂牸”，每一个字都用的是汉字的偏旁部首，可是却古怪离奇，难以理解。在街头巷尾的各种广告、标牌里，精品装璜（潢）、补胎冲（充）气、欢渡（度）春节等等，不胜枚举。由此看来，语言文字的规范遭遇前所未有的挑战。
③瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代相传，又在共有时空里人人互用。作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤炼，形成完整的形、音、义系统，在现实生活里发挥书写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用。
④作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力。它间架方正，音韵优美，象形生动，表意鲜明。“何处合成愁，离人心上秋”，宋人吴文英将“愁”字拆分释义，便生发出萧索意绪。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”，宋人周邦彦妙写荷花神理，尽显一派绝佳风致。
⑤国学大师饶宗颐先生说：“造成中华文化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜。”汉字是中华文明的标志，汉字的精神就是中华文化的精神。抗日战争时期，日本人在我国东北地区推行奴化教育，其方式即是废除汉字，逼迫中国人学日语，一些人为守护民族语言文字的纯洁性甚至献出宝贵生命。
⑥任何文字都是文化的载体，而不仅仅是表意符号和交流工具。上古的结绳记事，伏羲氏的一画开天，甲骨文、钟鼎文、行楷隶篆，汉字在漫长的发展中，为悠久的民族历史和璀璨文明书写了浩帙鸿篇。如果中华文明史的建构，需要无数国人的不断努力，那么文字的规范、语言的纯洁将是其牢不可破的基石。
⑦汉字是我们文化的根，是滋养我们现实生存发展的血液。我们不能以游戏的心态对待书写的随意和错误，而应当敬重汉字，把我们民族的优秀文化书写、传承下去，为五千年的文明史续写新篇章。
小题1:请用简要的语言概括本文的中心论点。（2分）
小题2:结合文章，说出作者在第②段列举目前滥用和扭曲文字的社会现象有什么作用？（2分）
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阅读下文，回答问题。
怀霜
许俊文
在我的记忆里，霜总是和生活的艰难紧紧连在一起。
幼时家境贫寒，常为衣食发愁。秋夜里，只要一听到大雁的叫声，母亲的脸上就会浮起一层愁云。大雁嘎咕一叫，霜就随着到来了。在我的印象里，母亲最听不得雁叫，寒雁一叫，她就没有了睡眠，倚着床头轻轻叹息。尽管她的叹息声压得很低，但熟睡中的父亲还是感觉到了，他心事烦乱地翻着身，然后兀自坐在黑啼中，一口接着一口把烟锅抽得滋滋直响。母亲有些于心不忍，悄悄掀开草帘的一角，朝窗外看了看，外边黑得像一口古井。她缩回了身子，温和地说，再迷盹一会儿，到时辰我叫你。嗯，父亲含糊地应着，然而他还一是摸黑下了床。不一会儿，院子里便响起嚓嚓的磨镰声。这时，母亲摸索着燃起油灯，从油漆斑驳的柜子里翻出一件破旧的棉衣，借着微弱的光亮，一针一线地缝补着。
好静好长的“白露为霜”之夜哟，父亲嚓嚓的磨镰声总是在寅时响起，母亲昏黄的小油灯总是伴着一声声无奈的叹息，那过客似的雁声总是轮番给我的梦投下一片片阴影。诉愁的雁声消失了，我蜷曲在土炕上，二觉醒来，但见母亲的小油灯依然亮着，而疲惫的母亲却靠着床头已打起了微鼾，长长的麻线仍缠绕在手上。在她的枕边，摆着几双新做的棉鞋和几项红色绒帽。绒帽是带有焐耳的那一种，想必是父亲卖山草为他的儿女买回的。我悄悄地从被窝里抽出一只手，抓一顶扣在头上，一种少有的激动折磨着我脆弱、敏感的神经，我第一回失眠了。
万籁俱寂的寒夜里，一缕游丝般的鸡鸣起自远处，亦逝之远处，然而母亲还是听得十分真切，她轻轻掀起窗上的草帘，一股寒光注满了屋子，那光白中泛青，像是从刀刃上发出的，自然有了某种逼人的硬度。月亮好亮啊!我意识模糊的咕哝了一声。母亲没有理会我，她垂手立在窗前，好像在埋怨谁，又好像是自责，这么浓的霜，怎么就穿一双草鞋呢?
我猛然想起梦中的磨镰声，想起踏霜进山的父亲，在这霜天霜地里，他手中挥舞的那柄草镰，此时又不知响在哪一个山坡?
草帘垂落，屋子里复归于黑暗，艾蒿的苦香和烟气从灶膛里窜出来，在老屋里四处弥漫。那是母亲在为她的儿女准备早餐。此时，我小小的心里，盛满了说不清是贫寒的温馨，还是温馨的贫寒，仿佛有一簇烛焰投射在冰块上，有一种凄凉的暖意在我的心中摇曳，并将我的身心紧紧地包裹着。这种来自阴阳两极的气息，在我的身上悄悄地融合，调和出一种平实、冲淡的品性。我在日后漫长的人生之旅中，含辛而不觉其苦、啖饴犹思世道之艰可能就来自它吧。
那条布着霜痕的毛道，从我的豆村通往二十里外的一座古镇去，我在这条毛道上整整走过了五年的求学时光。关于这条毛道的许多际遇和感触，大都已被岁月的积尘深深地掩埋了，唯独那银霜，至今依然留在我的记忆里。一个人踏霜而行，呼吸着芒刺般冷凝的空气，心是异常明净的。此时，天上银河一抹，七星低垂，一如贫妇的霜月纤纤瘦瘦，不知是操劳过度，还是愁绪萦怀，它没有夏月的润朗，秋月的圆融，刚走出地平线就衰老了，单薄的身影使人担心它能否走完这铺满寒霜的旅程。霜月仿佛并不介意自己衰微的生命，它将仅有的一点光投洒在我的身上，而且丝毫没有希图报答之意。这纤瘦、衰微的月儿，多像我那“白发望霜天”的慈母，她总是在每一个寒彻的霜晨默默地为我弄炊，默默地把家中最好的食物装进我的饭囊，然后默默地把我送到村外，默默地立在霜痕斑驳的石桥上，目送着我踏着那条通往古镇、通往希望所在的毛道……
有一天，我顶着纤瘦的霜月，走过溜滑的霜桥，踏着寒霜闪烁的毛道走向梦幻般的远方。此一去行踪飘忽，山高水远，故乡遂成了梦中的幻影；此一去所求多多，所得了了，每一步都走得十分沉重，走得十分艰难。这时，我望一眼苍穹的霜月，闻几声远山的寒樵，胸中便袭来一股温温的情愫。也许我的寻觅一无所获，也许我的期冀无法捕捉，但是，我不能停下越走越沉的脚步，尽管我的身后没有鞭子。
只有孜孜地追寻。
背负着纤纤霜月，聆听着悠悠樵声……
1．给下列词语中加点的字注音。
①兀自（ ） ②蜷曲（ ） ③埋怨（ ） ④期冀（ ）
2．文中说，“母亲最听不得雁叫，寒雁一叫，她就没有了睡眠，倚着床头轻轻叹息。”母亲为什么“最听不得雁叫”?她为什么而叹息?
3．在作者的记忆里，他和父母是怎样面对生活的艰难的?
4．“这么浓的霜，怎么就穿一双草鞋呢?”这句话有着丰富的蕴含，请你试从父与母两个角度加以分析。
5．“也许我的寻觅一无所获，也许我的期冀无法捕捉，但是，我不能停下越走越沉的脚步，尽管我的身后没有鞭子。”这句话表达了作者怎样的内心情感?
6．这是一篇充满诗意的抒情散文，文章的结尾写道：“背负着纤纤霜月，聆听着悠悠樵声……”作者以此结尾有何深意?
7．作者说：“关于这条毛道的许多际遇和感触，大都已被岁月的积尘深深地掩埋了，唯独那银霜，至今依然留在我的记忆里。”请回忆你自己的家庭生活，写出一件最难忘的事，并结合其中细节，谈谈切身感受。
查看习题详情和答案>>作文（50分）
请你从下面两题中任选一题作文。
(1)、那时，我
要求：先将题目补充完整，题目横线上可以填写“幸福极了”“突然长大了”“明白了什么是责任”“变得勇敢了”“感受到了爱”“懂得了尊重”……然后写一篇500字左右的记叙文，力求写出自己的独特感受与真切体验，文中不得出现真实的校名和人名。
（2）、 也许，你在家里，父亲一个欣赏的眼神，母亲一声关切的叮咛，慈爱的阳光就会充满你的心房；也许，你在老师的办公室里，满怀困惑，倾听着老师的柔柔絮语，关爱的阳光就会驱散你心灵的迷茫；也许，你倚在教室窗旁，捧着书本，读着名著，吟诵唐诗宋词，文学的阳光就会照亮你成长的方向；也许……
请以“我心中的那一道阳光”为题，写一篇文章。要求：
①文体不限（除诗歌外），字数不少于600字。
②中心明确，有真情实感。
③文中不要出现真实的人名、校名、地名。如需出现，可用虚拟名称替代。
题目
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