题目内容
1、下列说法正确的一项是
A.《口技》的作者是林嗣环,本文节选自《虞初新志·秋声诗自序》,《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。
B.鲁迅唯一的散文集是《朝花夕拾》,其中我们学过的文章有《从百草园到三味书屋》、《社戏》。
C.“他,是口的巨人。他,是行的高标。”这句话中的“他”指的是李公朴,他是诗人、学者、民主战士。
D.《孙权劝学》选自南宋政治家、史学家司马光主编的《资治通鉴》,文中既写出了孙权的善于劝学,又表现了吕蒙才略的惊人长进。
评卷人 |
得分 |
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二、填空题
(每空? 分,共? 分)
试题答案
1、A
二、填空题
下列说法正确的一项是
A.《口技》的作者是林嗣环,本文节选自《虞初新志·秋声诗自序》,《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。
B.鲁迅唯一的散文集是《朝花夕拾》,其中我们学过的文章有《从百草园到三味书屋》、《社戏》。
C.“他,是口的巨人。他,是行的高标。”这句话中的“他”指的是李公朴,他是诗人、学者、民主战士。
D.《孙权劝学》选自南宋政治家、史学家司马光主编的《资治通鉴》,文中既写出了孙权的善于劝学,又表现了吕蒙才略的惊人长进。
查看习题详情和答案>>下列说法正确的一项是
A.种《陋室铭》中陋室不陋的主要原因,是因为陋室周围环境清幽。
B.《口技》一文通过正面描写和侧面描写相结合手法来表现主题。作者一方面从正面描绘表演者的高超技艺,一方面又着力刻画听众的反映,以听众反映来衬托演技的奇妙。
C.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”运用类比手法,引古代贤人的名室比陋室,意在以古代名贤自比。
D.《黔之驴》的体裁是寓言;《天净沙E秋思》是词,“天净沙”是词牌名,“秋思”是题目。
阅读《口技》选段,完成下面小题。
①京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。
②遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
③未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。
1.. 选段出自 写的《口技》,全文编入清代张潮编选的笔记小说集 。(2分)
2..下列各组加点字用法相同的一组是( )(2分)
A.于厅事之东北角或重于泰山 | B.其夫呓语其如土石何 |
C.妇拍而呜之敏而好学 | D.以为妙绝为坻、为屿、为嵁、为岩 |
3..解释下列加点词的意思。(4分)
A.会宾客大宴() | B.妇抚儿乳() |
C.以为妙绝() | D.宾客意少舒 () |
4..把下列句子解释为现代汉语。(4分)
(1)但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。
(2)未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。
5..下列表述不当的一项是( )(2分)
A.选段记叙了口技表演者一段精彩表演,记叙有条理而又曲折多变。 |
B.选段语言准确、生动。如“含乳啼”和“絮絮不止”准确表达两个孩子年龄差异。 |
C.选段将正面描写和侧面烘托结合起来,更突出口技表演者之“善”。 |
D.选段中的“遥闻深巷中犬吠”,《小石潭记》中“闻水声,如鸣佩环”和《与朱元思书》中“急湍甚箭,猛浪若奔”都是以动写静,烘托寂静的气氛。 |
6..第一段中用四个“一”列举道具,有何用意?可否把“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”改为“桌、椅、扇、抚尺各一”? (3分)
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阅读《口技》选段,完成下面小题。
①京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。
②遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
③未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。
1.. 选段出自 写的《口技》,全文编入清代张潮编选的笔记小说集 。(2分)
2..下列各组加点字用法相同的一组是( )(2分)
A.于厅事之东北角或重于泰山 |
B.其夫呓语其如土石何 |
C.妇拍而呜之敏而好学 |
D.以为妙绝为坻、为屿、为嵁、为岩 |
3..解释下列加点词的意思。(4分)
A.会宾客大宴() |
B.妇抚儿乳() |
C.以为妙绝() |
D.宾客意少舒 () |
4..把下列句子解释为现代汉语。(4分)
(1)但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。
(2)未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。
5..下列表述不当的一项是( )(2分)
A.选段记叙了口技表演者一段精彩表演,记叙有条理而又曲折多变。 |
B.选段语言准确、生动。如“含乳啼”和“絮絮不止”准确表达两个孩子年龄差异。 |
C.选段将正面描写和侧面烘托结合起来,更突出口技表演者之“善”。 |
D.选段中的“遥闻深巷中犬吠”,《小石潭记》中“闻水声,如鸣佩环”和《与朱元思书》中“急湍甚箭,猛浪若奔”都是以动写静,烘托寂静的气氛。 |
6..第一段中用四个“一”列举道具,有何用意?可否把“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”改为“桌、椅、扇、抚尺各一”? (3分)
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B.《口技》选自清代张潮的笔记小说《虞初新志·秋声诗自序》,但它的作者不是张潮,而是林嗣环。
C.《初中语文新课标》第五单元的文章都与探险有关,探险需要强烈的集体主义精神、顽强的意志和崇高的献身精神。
D.《社戏》是我国伟大的文学家、思想家、革命家,鲁迅先生写的一篇反映童年生活的散文。文中的“迅哥儿”就是作者鲁迅。
学会微笑 张保振 (13分)
①和谐,是需要微笑的。
②这是因为:微笑是一个标志。它标志着:面部的武装已经解除,嘴上的哨兵已经撤岗。这种标志,犹如联合国大厦门前的那个雕塑:枪管已经扭曲,子弹已经不存,隐喻着要和平,不要战争的思想。
③微笑是一种宣示。它宣示着:与人疏远的沉默已经结束,与人接近的叙说已经开启。这种宣示,犹如开岁发出的春令:来吧,我们是朋友;滋荣吧,嫩绿的百卉;斗芳吧,艳丽的百花。微笑是一面旗帜。它表达着:吾心谦和,与人为善;相逢一笑,重金胜玉。这种旗帜,犹如君子之交,虽形淡如水,却道直如弦,心心相印。微笑是可亲的。因为微笑传递出的是快乐。《论语?宪问》曾言:“乐然后笑。”可见,笑由喜悦来,相从心头生。微笑是可敬的。因为微笑传递出的是友善。北宋时期有一个叫程颐的哲学家、教育家在其《外书》卷二中曾言:“乐取于人以为善。”可见,为善使人乐,好善乐天下。
④微笑在心。心动笑发。心之精微,有时虽口不能言、书不能文,却可喜形于色,挂在脸上。这种表现,如王安石《游土山示蔡天启秘校》诗云:“纵言及平生,相视开笑靥。
⑤微笑在诚。诚动笑出。诚就是真心实意。诚还是无所隐伏。诚可生情,情可生笑。虽说“含娇含态情非一”,但毕竟惟有“披心腹”、心见诚,才可“见情愫”、笑溢出。
⑥只要微笑,成功不远。美国有位企业家在谈到用人的成功经验时说:“宁雇一名满脸微笑的小学毕业的职员,也不雇一位面孔冷淡的哲学博士。”可见,微笑,在某种特定的环境中、特定的情况下,是多么的重要。
⑦学会微笑,以柔克刚。《伊索寓言》中有一则显示强大的故事说得很清楚:大风想以狂怒显示自己的强大,让地上的老人把衣服脱掉,但结果却适得其反。风越大,老人把衣服裹得越紧,而且恨不得再多穿上几件衣服;太阳则相反,它靠微笑以显示其力量。结果感动得老人因热量的增加,不断地擦去汗水,最后心甘情愿地把衣服脱下。这说明,在一定时候、一定条件下,微笑比狂怒更有力、更能取得成绩!
⑧民间有一俗语:“莫笑莫开店。”特别是在市场经济条件下,只有科技含量高的好产品还不够,还要有好态度、好服务。只有相逢开口笑,才能盼得人气旺、生意火,从而“雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然”。 (选自《人民日报》2007年12月3日,有改动)
【小题1】根据文意,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.选文的中心论点是我们要学会微笑。 |
B.在市场经济条件下,做生意的人学会微笑,有好的服务态度,生意就可能会更好。 |
C.作者认为微笑有着重要的作用,学会微笑,就能获得成功。 |
D.选文论证时大量引用名人名言,使论证更加有力,也使语言更加精炼、生动。 |
【小题3】作者认为微笑是“可亲、可敬的”,请你分别解释微笑之所以“可亲”、“可敬”的原因。(4分) 查看习题详情和答案>>
学会微笑 张保振 (13分)
①和谐,是需要微笑的。
②这是因为:微笑是一个标志。它标志着:面部的武装已经解除,嘴上的哨兵已经撤岗。这种标志,犹如联合国大厦门前的那个雕塑:枪管已经扭曲,子弹已经不存,隐喻着要和平,不要战争的思想。
③微笑是一种宣示。它宣示着:与人疏远的沉默已经结束,与人接近的叙说已经开启。这种宣示,犹如开岁发出的春令:来吧,我们是朋友;滋荣吧,嫩绿的百卉;斗芳吧,艳丽的百花。微笑是一面旗帜。它表达着:吾心谦和,与人为善;相逢一笑,重金胜玉。这种旗帜,犹如君子之交,虽形淡如水,却道直如弦,心心相印。微笑是可亲的。因为微笑传递出的是快乐。《论语?宪问》曾言:“乐然后笑。”可见,笑由喜悦来,相从心头生。微笑是可敬的。因为微笑传递出的是友善。北宋时期有一个叫程颐的哲学家、教育家在其《外书》卷二中曾言:“乐取于人以为善。”可见,为善使人乐,好善乐天下。
④微笑在心。心动笑发。心之精微,有时虽口不能言、书不能文,却可喜形于色,挂在脸上。这种表现,如王安石《游土山示蔡天启秘校》诗云:“纵言及平生,相视开笑靥。
⑤微笑在诚。诚动笑出。诚就是真心实意。诚还是无所隐伏。诚可生情,情可生笑。虽说“含娇含态情非一”,但毕竟惟有“披心腹”、心见诚,才可“见情愫”、笑溢出。
⑥只要微笑,成功不远。美国有位企业家在谈到用人的成功经验时说:“宁雇一名满脸微笑的小学毕业的职员,也不雇一位面孔冷淡的哲学博士。”可见,微笑,在某种特定的环境中、特定的情况下,是多么的重要。
⑦学会微笑,以柔克刚。《伊索寓言》中有一则显示强大的故事说得很清楚:大风想以狂怒显示自己的强大,让地上的老人把衣服脱掉,但结果却适得其反。风越大,老人把衣服裹得越紧,而且恨不得再多穿上几件衣服;太阳则相反,它靠微笑以显示其力量。结果感动得老人因热量的增加,不断地擦去汗水,最后心甘情愿地把衣服脱下。这说明,在一定时候、一定条件下,微笑比狂怒更有力、更能取得成绩!
⑧民间有一俗语:“莫笑莫开店。”特别是在市场经济条件下,只有科技含量高的好产品还不够,还要有好态度、好服务。只有相逢开口笑,才能盼得人气旺、生意火,从而“雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然”。 (选自《人民日报》2007年12月3日,有改动)
1.根据文意,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.选文的中心论点是我们要学会微笑。 |
B.在市场经济条件下,做生意的人学会微笑,有好的服务态度,生意就可能会更好。 |
C.作者认为微笑有着重要的作用,学会微笑,就能获得成功。 |
D.选文论证时大量引用名人名言,使论证更加有力,也使语言更加精炼、生动。 |
2.第⑦段主要运用了哪两种论证方法?有什么作用?(6分)
3.作者认为微笑是“可亲、可敬的”,请你分别解释微笑之所以“可亲”、“可敬”的原因。(4分)
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①和谐,是需要微笑的。
②这是因为:微笑是一个标志。它标志着:面部的武装已经解除,嘴上的哨兵已经撤岗。这种标志,犹如联合国大厦门前的那个雕塑:枪管已经扭曲,子弹已经不存,隐喻着要和平,不要战争的思想。
③微笑是一种宣示。它宣示着:与人疏远的沉默已经结束,与人接近的叙说已经开启。这种宣示,犹如开岁发出的春令:来吧,我们是朋友;滋荣吧,嫩绿的百卉;斗芳吧,艳丽的百花。微笑是一面旗帜。它表达着:吾心谦和,与人为善;相逢一笑,重金胜玉。这种旗帜,犹如君子之交,虽形淡如水,却道直如弦,心心相印。微笑是可亲的。因为微笑传递出的是快乐。《论语?宪问》曾言:“乐然后笑。”可见,笑由喜悦来,相从心头生。微笑是可敬的。因为微笑传递出的是友善。北宋时期有一个叫程颐的哲学家、教育家在其《外书》卷二中曾言:“乐取于人以为善。”可见,为善使人乐,好善乐天下。
④微笑在心。心动笑发。心之精微,有时虽口不能言、书不能文,却可喜形于色,挂在脸上。这种表现,如王安石《游土山示蔡天启秘校》诗云:“纵言及平生,相视开笑靥。
⑤微笑在诚。诚动笑出。诚就是真心实意。诚还是无所隐伏。诚可生情,情可生笑。虽说“含娇含态情非一”,但毕竟惟有“披心腹”、心见诚,才可“见情愫”、笑溢出。
⑥只要微笑,成功不远。美国有位企业家在谈到用人的成功经验时说:“宁雇一名满脸微笑的小学毕业的职员,也不雇一位面孔冷淡的哲学博士。”可见,微笑,在某种特定的环境中、特定的情况下,是多么的重要。
⑦学会微笑,以柔克刚。《伊索寓言》中有一则显示强大的故事说得很清楚:大风想以狂怒显示自己的强大,让地上的老人把衣服脱掉,但结果却适得其反。风越大,老人把衣服裹得越紧,而且恨不得再多穿上几件衣服;太阳则相反,它靠微笑以显示其力量。结果感动得老人因热量的增加,不断地擦去汗水,最后心甘情愿地把衣服脱下。这说明,在一定时候、一定条件下,微笑比狂怒更有力、更能取得成绩!
⑧民间有一俗语:“莫笑莫开店。”特别是在市场经济条件下,只有科技含量高的好产品还不够,还要有好态度、好服务。只有相逢开口笑,才能盼得人气旺、生意火,从而“雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然”。 (选自《人民日报》2007年12月3日,有改动)
小题1:根据文意,下列说法不正确的一项是( )(3分)
A.选文的中心论点是我们要学会微笑。 |
B.在市场经济条件下,做生意的人学会微笑,有好的服务态度,生意就可能会更好。 |
C.作者认为微笑有着重要的作用,学会微笑,就能获得成功。 |
D.选文论证时大量引用名人名言,使论证更加有力,也使语言更加精炼、生动。 |
小题3:作者认为微笑是“可亲、可敬的”,请你分别解释微笑之所以“可亲”、“可敬”的原因。(4分)