按要求填空。

生活有多么广阔，语文就有多么广阔。

读万卷书，语文在书中：读李商隐《无题·相见时难别亦难》中的“___________________，_________________”让我们听到了坚贞者为爱情发出的誓言；读李白《行路难》中的“_______________，______________________”让我们听到怀才不遇者为追求发出的倔强而自信的呐喊；读杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“__________________，__________________!”让我们听到忧国忧民者替天下劳苦大众发出的压在心底的呼声!

行万里路，语文在路上：过零丁洋，感受“人生自古谁无死，_________________”的豪情壮志；赏岳阳楼，感悟范仲淹“____________________________，后天下之乐而乐”的博大胸襟；登飞来峰，领略王安石“________________________，自缘身在最高层”的凌云壮志；漫步赤壁，体会“东风不与周郎便，_________________”的抑郁；过潼关，体味“伤心秦汉经行处，_______________”的叹息；回归田园，体验“采菊东篱下，______________________”的悠闲心境……

阅读下面的文章,完成23〜27题。（11分）

“花儿”为什么这样红

①在祖国的西部，在那遥远的地方，自古流传着许多自然质朴的民歌。其中“花儿”以其悠久的历史传承、丰富的吟咏主题、独特的演唱形式和深厚的文化底蕴，成为一朵盛升于大山乡野的奇葩^①。

②“花儿”也称“少年”，是中国西部地区特有的一种民间歌曲。“花儿”滋长于西北青、甘、宁、新四块文化沃土之上，并为汉、回、土、藏、撒拉、蒙古等民族传唱。按地域流派划分，“花儿”可分为洮岷“花儿”和河湟“花儿”两种。青海是“花儿”的故乡，河湟“花儿”更是西北“花儿”的精魂。河湟“花儿”最早见于明代，至今流传了 500多年。

③“花儿”的唱法跟曲调有关，不同的曲调有不同的“令”。按照演唱区域划分，可分为“湟源令”“川口令”“循化令”等；按照演唱民族划分，可分为“土族令”“撒拉令” “保安令”等；按“花儿”的衬词又可分为“白杜丹令”“水红花令”“沙燕儿绕令”等等。 民间自发形成的“花儿会”为这种民间艺术提供了更为广阔的表演空间。据统计，河湟地区有上百种“令”，至今仍在举行，并且规模盛大的“花儿会”达30多处。

④热爱自然，热爱“花儿”的河湟人,________是劳作田间、放牧山野，________赶赴集会、外出打工,________在赶车的路上，一有闲暇，________要漫上几句悠扬婉转的“花儿” 以表心怀:“‘花儿，本是心上的话，不唱是由不得个家^②。”在这里，人人熟悉“花儿”的内容和唱法，人人有一副唱“花儿”的好嗓子，男女老幼遨游于“花儿”的海洋，尽情表 达他们对生活的热爱和对理想的追求。

⑤河湟“花儿”的取材十分广泛。从神话传说、历史故事到宗教人文、民俗风情，从天文地理、自然风物到山川草木、花鸟鱼虫，凡人类生活中的万象百态，无所不包。

⑥礼赞生命、歌唱青春是“花儿”的主旋律。少年时代是人生中最为宝责的时光， 充满着朝气与活力，憧憬着未来和希望。“花儿里赛不过藏金莲，人里头好不过少年。” “花儿”告诫青少年，青春易逝，要珍惜韶华，发奋学习，有所作为，才不辜负美好的生命和青春。“年轻的时候草尖上飞，老了时再不会后悔。”通俗的语言传递出老百姓朴实的人生观，它与“少壮不努力，老大徒伤悲”的古典诗句一样，有着强烈的警示意义。

⑦诉说衷肠、歌唱爱情是“花儿”的生命。在田间地头，在除草的妇女们“尕马儿你拉回了来,拉回了缓来”的婉转的歌声里，蕴涵着她们对美好生活的希冀，也流露出一对在外务工丈夫深切的思念。在山岗野岭，年轻的牧人高唱“上去个高山望平川，平川里一对儿杜丹”。歌喉里燃烧着青春的激情，传递着他们对爱情的憧憬。

⑧此外，“花儿”还涉及出门人对家乡的思念、亲朋好友之间的深情厚谊、新时代风貌和生产生活中的喜怒哀乐等内容，虽数量相对较少，但情真意切，听来回味无穷。

⑨河湟“花儿”在艺术上最突出的特点是比兴手法的大量运用。比兴手法的使用，使河湟“花儿”生动传神，美如天籁。例如，“红嘴鸦落给了一河滩，咕噜雁落在了一草滩；拔草的尕妹妹坐塄坎^③，活像是才开的杜丹。”

⑩河湟“花儿”以朴实、生动的语言，优美的曲调表达人们对亲情、友情、爱情的眷恋，对美好生活的向往，反映出河湟人丰富多彩的情感世界。

[注]①葩(pā）：花。②个家：自己。③塄坎（léngkǎn）:田埂。

23.第④段中空缺处应填人的词语正确的一项是(2分）

A.无论  或者  乃至  就      B.不论  或者  甚至  都

C.无论  还是  甚至  都        D.不论  还是  乃至  就

24.选文第③段所运用的说明方法有哪些？（2分）

_______________________________________________________________________________

25.第③段画横线句子中的“上”和“多”字能否去掉？请说明理由。(3分)

_______________________________________________________________________________

26.请用“||”划分选文⑤⑥⑦⑧段的层次，并说明其结构关系。(2分）

⑤⑥⑦⑧

_______________________________________________________________________________

27.从选文来看，河湟“花儿”的基本主题有哪些？ (2分)

_______________________________________________________________________________

阅读下面文章，回答问题。

　　①土族是青海五个世居少数民族中的一员，目前人口有20多万，主要分布在青海省互助、民和等地。在长期的历史发展进程中，土族在服饰、歌舞等方面形成了内容绚丽多姿、形式丰富多样、特征异常鲜明的土族文化。

　　②土族服饰在色彩、式样、构图等方面独具特色，尤其是色彩最为明显。漫步于土乡，你会看到当地的土族青壮年妇女大多身着小领斜襟的长衫，两袖是用红、黄、绿、紫、蓝五色（红色象征太阳，黄色象征五谷，绿色象征春天与草原，蓝色象征天空）彩布做成，有的还加上黑与白，表示阴阳，就成为七色，彩虹故乡之说源于此；长衫上面套有黑色或紫红色的坎肩，腰系宽而长的彩带，带子的两头有各种刺绣盘线图案；下穿镶有白边的绯红色百褶裙，裤子膝下部分套有黑色或蓝色的“帖弯”（指裤筒），足穿绣花布鞋。

　　③土族歌舞形式多样、内容丰富，极具观察性、参与性。由此，欣赏土族歌舞便成了游客游览互助土乡的主要内容之一。土族歌舞中，数“安昭”“轮子秋”最具特色。

　　④“安昭”是土族人民在庆贺节日、举行婚礼以及迎接宾客等喜庆日子里所跳的一种舞蹈，是融歌、舞为一体的民间集体舞蹈形式。跳“安昭”舞一般是在土族自家院落、打麦场或是较开阔的广场进行，跳舞者男女不限（一般女性居多）、人数不限，少则十几人，多则几十人，跳舞者一律身着艳丽的节日盛装，围绕庭院中的花园或是广场中树立起的“轮子秋”载歌载舞。起舞时，男在前，女在后，围成大圆圈，由一位能歌善舞的“杜日勒”（领唱者）做领舞，领舞者唱前半句，众人紧跟其后边舞边和唱出后半句。唱词依据活动内容而定。

　　⑤“轮子秋”是土族人民展示自己能歌善舞、乐观豁达的民族持性，而在长期的生活与劳作中，逐渐创造出的一种用以强身健体、丰富劳动业余生活的惊险而刺激的大型娱乐性活动。表演“轮子秋”时，十几个男女后生，单手抓住钢管上端大铁盘上的绳索，在快速的旋转中，整个身体如凌空飞翔的燕子，还不时做出各种优美的动作。当然土族儿女也少不了用七彩布绸对用于“轮子秋”表演的器材进行艳丽的装饰，再次印证了这里不愧是“彩虹的故乡”。

　　⑥青海是“花儿”的故乡。生活在青海的每个民族都爱唱“花儿”，而且在演唱时都使用同一种语言——汉语，土族也不例外。“花儿”所反映内容很广，但绝大多数唱的是青年男女间纯洁而浪漫的爱情，所以很受青年人的喜欢，A在土乡，集中展示“花儿”魅力的时间是每年的农历六月初六，此时是一年中最美的季节，适宜的气候，明媚的阳光，金黄的油菜花，欢乐的人群，一切透着高原特有的勃勃生机，使人不由得想放开歌喉一展心中喜悦的心情。B在土族集中居住的地方，就有著名的互助“五峰寺花儿会”、民和“七里寺花儿会”等。届时，大家扶老携幼，穿上节日的服装，撑起美丽的花伞，带上一颗欢跳的心，从四面八方相聚到这风光灵秀、寺庙林立的山野，用“花儿”抒发着对美好生活的赞誉，表达着对未来日子的懂憬。C此时，人人是歌手，你方唱罢我来唱，我唱一句你来答。一时间，歌声此起彼伏，穿透心灵，震憾山川，悠悠的“花儿”曲、甜甜的欢笑声，和着山间的鸟语花香，点缀着土族阿姑的七彩服，汇成了土族等各民族狂欢的海洋。D

　　⑦在漫长的岁月中，土族文化既保留着本民族特有的内涵与特点，但又不放弃吸纳别的民族文化的精髓，所以发展至今，土族文化呈现着鲜明的多元化特点，也许这正是土族文化真正的价值所在。

（1）请按照要求，在横线处填写相关词语。

文章第①段与②～⑥段之间，在行文结构上构成了________关系；第②段主要介绍土族服饰，③～⑤段主要介绍________；第⑥段在介绍土乡“花儿”时，既有简要准确的说明，又有________。

（2）②、⑤两段中都出现了“彩虹故乡”一词，请用自己的语言概括文中使用这个词语的原因。（限在20字以内）

（3）“我想这也许就是‘花儿’在民间有很强生命力的原因之一吧”一句，应放在第⑥段A、B、C、D的哪一处最为恰当？（直接写出序号即可）

（4）古老的土族文化“发展至今，呈现出鲜明的多元化特点”的原因是什么？请从文中找出一句适当的话，直接回答。

（5）本文的题目原为《走进土乡》，现将其改为《走进土族文化》，结合对全文内容要旨的理解，你认为哪一个更为恰当？请简要陈述理由。

综合能力考查

    中国西部是什么概念?中国西部通常是指黄河与秦岭相连一线以西，包括我国西北和西南的12个省市、自治区。这片广袤的土地面积为546万平方公里，占国土总面积的57%，人口2.8亿，占全国总人口的23%。

    西部是华夏文明的源头，华夏祖先的脚步是顺着水边走的。长江上游出土过元谋人牙齿化石，距今约l70万年；黄河中游出土过蓝田人头盖骨，距今约70万年。这两处古人类都比北京猿人（距今约50万年）的资格更老。

    西部地区不仅有广阔的地域和悠久的历史，而且拥有丰富多彩的文化资源。

    西部地区是华夏文明的重要发源地。秦皇汉武以后，东西方文化在这里交汇融合，从而有了丝绸之路的驼铃声音，佛院深处的暮鼓晨钟。敦煌莫高窟是世界文化史上的一个奇迹，它在继承汉晋艺术传统的基础上，形成了自己兼收并蓄的恢宏气度，展现出精美绝伦的艺术形式和博大精深的文化内涵。西夏王陵、三星堆、大足石刻等历史文化遗产，同样为世界所瞩目，成为中华文化重要的象征。

    西部地区是中国革命的重要发祥地。遵义、延安、红岩村等革命圣地孕育了深厚的

革命文化传统。毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》成为革命文化发展的一面旗帜。

延安的“鲁迅艺术学院”，在短短的几年里，造就了一大批著名的作家、艺术家和文艺理论

家……这些宝贵的财富，奠定了西部文化遵循先进文化前进方向的坚实基础。

    西部地区又是我国少数民族及其文化的集萃地。这里生活着50多个少数民族，几乎包括了我国所有少数民族。在一些偏远的少数民族地区，经济的落后和交通的闭塞给人们的生活带来了贫困，却也使这些地方保留下了一些久远时代的艺术品种，成为珍贵的“活化石”。如纳西古乐、戏曲、剪纸、刺绣、岩画等民间艺术和宗教艺术。它们的特色鲜明、丰富多彩，犹如一个巨大的民族民间艺术宝库。

    西部地区拥有的历史文化资源和民族文化资源，是西部大开发的重要组成部分，应该充分重视这些得天独厚的资源优势，加强对它们的抢救、保护、涵养和合理利用，建立良好的民族民间文化生态环境，为推进西部大开发作出贡献。

1．阅读上面材料后，请努力挖掘出自己的生活底蕴，调动自己的文化积累，发挥自己的综合性学习才干，按要求填写下表。

  （1）凡画有斜线的空皆不作答。在提供的三个填写项中，可任选一项并以说明性或描绘性的文字精练地概括其优势特点——可着眼整个西部也可只着眼局部。

  （2）请就你所了解的西部，再补充一项内容，填写在表中的第4项内并概括其优势特点。

西部——祖国的宗地

2．撰写一则广告语以表明自己对西部美好印象或激励人们积极参与西部大开发，要求语言简洁，能抓住特点。