4.要注重比较。因为筛选信息的题目中，出题者故意掺杂一些错误的信息，以增加迷惑度，所以，必须把几项互相比较，才能把握住最准确的方向。并从中筛选出最符合题目要求的信息。在筛选时要善于用排除法。
问题磁场使用指导
3.最后一定要有回到原文的习惯。单独的语句有时是很难做到真正理解的，只有把它放回到上下文中，从事件的来龙去脉去把握，才可能较准确的理解句子的含义。
2.其次要看清题干，这一点，关乎到“筛选”的方向。尤其要吃透题干中关键词的含义，明确出题者的意图。
教学建议
文章是信息的载体，离开对信息的关注，读懂字义、词义和句子意思就毫无意义。如何正确处理文章中信息，2002年《考试说明》提出了“筛选”和“提取”两个具体要求，2003年《考试说明》规定为“筛选文中的信息”，删掉了“并提取”三字，使要求更加简洁，其考查难度基本没有变化。
“筛选”就是通过淘汰的方法挑选，它要求能够识别和区分不同信息。
在复习过程中，教师可强调以下内容：
1.要重视对全文通读，明确基本信息。记叙性的文字要理清时间、地点、人物和事件的前因后果；议论性的文字要理清论点、论据及论证方法等。
(三)侧重翻译出句间关系题型
这里所说的关系，一指句子间的逻辑关系，一是指句内各种因素之间的关系。翻译这种句子，重点不在词义理解，而在于彼此关系的理解。它必须在解读文句基础上进行，因此是难度较大的题型。如将“(宋)太宗数微行过功臣家，(赵)谱每退朝不敢便衣冠”译成现代汉语时，应当加上哪一组关联词？
A、只有……才 B、只要……就 C、因为……所以 D、既然……就……
这是全国高考卷试题。学生错答的原因，首先是对原文涉及的相关知识不很明白，“数微行”是“常常便服访”“过”是“到”，“便衣”是换下朝服。皇帝在功臣家，他可以穿便服，而臣子却要穿朝服才礼貌。所以赵谱不敢换衣的原因，是宋太宗可能会来或路过。因而这是因果关系句，前因后果，应选C。
(一)侧重翻译语词题型
翻译是考查学生掌握文言词语水平的最好方式。出题考查点往往是体现了文言文特殊现象的常用词语，如字形古今一致而语义古今有区别，如古文中的“田畜”不是指田亩与牲畜，而是指耕种放牧；如字形古今一致而组词方式不一致，如“随坐”古义不是随便就坐而是连坐获罪；如假通字“见”通“现”等。
上海卷，把“故不死而死，以形求脱也”和“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见”中的“靡不毕见”翻译成白话文。
第1句选自《屈原列传》答案为“无不完全表现出来”，重点词语为靡、见“靡”字古代表示“不”的意思现代很少用，常用的是“靡靡之音”“委靡”都取“柔弱”义项，“风靡”之“靡”，是草倒伏状，而“见”通“现”，属特色词。第2题的命题点是考查两个“死”的不同理解，答案是“没有死装死，以装死的样子来求得逃脱。”
(二)组词优选法
文言词语绝大多数是单音节词，翻译文言文时要善于把单音节词变为现代汉语中的双音节词。由于文言词语中的一词多义现象很普遍，因此，一个文言词语组成现代汉语的双音节词可以有许多个。翻译时，把文言词语组成含有这个文言词语的双音节词，尽可能地组词，越多越好，然后根据句意文意筛选确定最合适的一个。这种方法叫做“组词优选法”。
例5．于是太子预求天下之利匕首。
预：预备、预测、预料、预先、预定、预想、干预、预先
求：追求、要求、寻求、求全、求取、求救、求饶、探求、需求、寻求、求取
全句意思是“于是太子预先求取(或寻求)天下最锋利的匕首”。
例6．予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
诟：诟骂、诟病、诟骂
辟：精辟、透辟、开辟、征辟、辟谣、开辟
贮：贮备、贮藏、贮存、贮存
全句意思是“我本来不是文人画士，甘愿遭受诟骂，开辟一间病梅馆来贮存它们”。
文言文翻译有直译、意译两种译法，高考考查以直译为主，考查内容可分解为4项：1．将原文中的字句对译落实到译文中；2．译出原文的造句的特点；3．保持原文的表达方式；4．在难以直译或直译后表达不了原文意蕴时，酌情用意译。
(一)因文定义法
文言文中一词多义现象比较普遍，多义词随语境的不同，其意义也不同。然而在具体的句子里，只能用它的某项意义。在翻译文言文时，确定多义词的语境义特别重要。而解决这一问题的有效途径就是“因文定义”，即根据上下文的语境推断词义，锁定义项。其步骤是先列出词语的所有义项，再联系上下文文意揣摩分析，从而作出定夺。
例1．客有教燕王不死之道者，王使人学之，所使学者未及学而客死。王大怒，诛之。王不知客之欺己，而诛学者之晚也。夫信不然之物，而诛无罪之臣，不察之患也。(《韩非子》)
上文中的“诛”有三个义项 ：(1)责问，谴责，引申为讨伐、惩罚；(2)杀死，引申为铲除；(3)要求。粗粗地看，“诛之”“而诛无罪之臣”的“诛”作杀死或责备讲好象都可以。从“王大怒”来推测，应该是“杀死”才恰当。“而诛学者之晚也”的“诛”应该是责备、谴责之意，因为派去学“不死之道”的人没有来得及学习，所以燕王要责备他,从而杀它。
文言文中还有部分词语在语境中灵活运用而产生新的意义，这种情况更要依据语境作出合理的推断。
例2．知其还，携扶老稚出迎。崔宣道始代为长史，亦野次。(《新唐书。循吏传》)
上文中的“次”义项有四：(1)临时驻扎和住宿；(2)按顺序排列，等次；(3)在排列上次一等；(4)量词，动作的次数。“野”字是名词作状语，意思是“到城外、到郊外”。如果“次”选择义项(1)似乎与文意相差很远，然而选其他三个义项的任何一项则更不恰当。联系“携扶老稚出迎”的“出迎”来分析，“次”应该从义项(1)引申为“停在某地等候迎接”，《崤之战》中“秦伯素服郊次”的“次”用法与此相同。
例3．事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还阖。(《隋书》)
“阖”字的原意是门扇、门板，泛指门。文言文里常用借代的手法，这里的“阖”就是用来借代内室、住处。
例4．何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
“瑾”、“瑜”都是美玉之意，译其本意显然不当，这里比喻高洁美好的节操志向。“怀”、“握”则是保持之意。