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一、（15分，每小题3分）
1． B
2． A
3． D（神志：人的知觉和意识。神智：精神智慧。截止：到一定的期限停止。截止：截到（某个时限）为止）。
4． C（A句号改为逗号，B句号放引号外面，D应该是“十七八岁”）
5． C（A成分残缺，在“与”后面加上“对”；B赘余，去掉“因为”；D“一生”与“创作”不搭配。）
二、（9分，每小题3分）
6． B（这是导致错误判断的原因，不是根据）
7． C（原文说人们认识产生偏差与错位的原因之一是“误读了那些绝大多数汉字字迹在当时实际显示出多种文化功能和在后世仍然存在的多种文化价值”，书法在当时实际显示出了多种文化功能，后世仍存在多种文化功能，只是我们误读。）
8．D（“写什么”比“怎么写”所体现的文化内涵更丰富更多样，其文化价值更高。）
三、（12分，每小题3分）
9．B（散失的书籍）
10．B（题干中的“善”为形容词的意动用法，认为……好。A为形容词作动词，穷尽，响遍；B形容词的意动用法，认为……漂亮：C保全，形作动；D形容词的使动用法，使……稳固）
11．C（①说的是刘文正公，②说的是他的学识，④⑥说他诚恳待人，提携后进）
12．A（B“非常痛恨’，错，应该是“十分遗憾”；C“当面去说”错，应该是“说到极致”；D“朱筠的文章、豪放俊逸的风度都超过伯思，只有持论这方面两人有些相似”错）
四、（24分）
13．（1）当时刘文正在军机处，却不高兴，认为不是紧要的政事而白白地徒增添烦恼，打算建议让这事停下来。
（2）皇上便称许朱筠学问文章远超别人，文襄默然不能发话，先生因此安然无事。
（3）聚在一起慷慨激扬纵论时事，相互磨练探讨学问，志向实在伟大啊，哪里只是要作一个文人学士而己呢?
14．这首诗表面上写溪居生活自由和闲适，然而字里行间隐含着孤独的忧愤。（2分）首尾四句隐含有牢骚之意。贬官本是不如意的事，诗人却以贬窜南荒为“幸”，尾联看似自由白在，无拘无束，实际上是很孤独的，这里也透露出诗人是强作闲适。（2分）三四旬中的“闲依”包含着闲适中的无聊， “偶似”说明他并不真正具有隐士的淡泊、闲适。（2分）
15．（1）《警世通言》 冯梦龙
（2）苟非吾所有 虽一毫而莫取
（3）穷岛屿之萦回 即冈峦之体势
（4）矜悯愚诚 庶刘侥幸
（5）知者乐山，仁者乐水
（每空1分，每错、漏、添字该空不给分，5题均做，以前4题判分。）
五、（21分）
16．文章开篇第―句在全文中的作用是：①直接点出文章所写的对象“街”（点题），（1分）并赋予它特有的情绪色彩一一寂寞；②营造―种淡淡的哀伤氛围，（1分）奠定了全文的叙事、抒隋基调。（2分）下文反复说这长街‘‘并不寂寞’’的作用是：与开篇第一句形成对比（反衬），突出小镇人们内心的痛苦和精神的寂寞。（2分）
17．“不寂寞，，体现在①清晨，人和牲畜照例忙着惯常要做的事情；②白天，妇女们当街做着活计，任何风吹草动都成为这里热闹的风景；③黄昏，妇人按风俗唱歌祈求孩子平安，以及为祭奠亡灵焚烧纸钱的火光让孩子们喜欢；④夜晚，孩子因害怕而哭泣，以及狼的光顾和争斗使得全街热闹了许多。（4分，每点1分）
18．（共7分）文中所写的小镇中的人们是“寂寞”的。（1分）作者以小镇人表面生活的“热闹”（1分）来表现他们内心的“寂寞”，（1分）通过对湘西小镇人们的生存进行冷静的审视和反思，（1分）认为这里的人们承担着双重的“寂寞”；（1分）物质贫乏导致的生活本身的单调寂寞，（1分）小孩无父爱、妻子无丈夫的心灵的枯寂和痛苦带来的寂寞。（1分）（如果认为是“不寂寞”的，只要理由充分也可以得分。）
19．（4分，每项2分）B、D（B项“这篇散文有清晰的叙事线索，远离了抽象的抒情，自然、朴实、真切的日常生活画面带有一种淡淡的哀愁。”，D“比如结尾写“狼的奋斗”就具有象征意味，象征了人们对土匪的打击。”错）
六、（9分）
20．开来律师这位以被世人称为“世纪大审判”的案子胜诉于美国的新闻人物居然针对在常人看来是让人委屈、令人烦恼、扰人思绪，因而难以忍受的误解，提出“享受误解”的观点。（遗漏信息每点扣1分：3点信息是：律师介绍、误解特点、观点）
21．（未以话题为重点，不得分。文意不通，不得分。文意不顺，酌情扣l―2分。未有辅助景物，每缺一点扣1分，未有修辞扣1分）
（1）春风吹拂，把平安也吹到了城市中每个人心中。工人在科学规划的车间里找到了平安，行人在秩序井然的街道上找到了平安，市民在各类商品中间找到了平安，平安像阳光一样，紧紧包围着我们，让我们体味生活的美好。
（2）每一位母亲，从把孩子交给社会的第一天起，就在心中祈祷着平安。孩子的健康，是母亲的平安；孩子的快乐，也是母亲的平安。请我们多爱护孩子吧，春风，将把爱的种子播洒在每个人的心中，平安就会像阳光一样会永远照耀在母亲们的心里。
七、（60分）
22．（参考2008年江西省高考作文评分标准）
【参考翻译】
督安徽学政，因过降级，又重为编修。
先生起初受到诸城刘文正公赏识，被认为是疏朗俊伟奇特之士。后来到安徽，遇到皇上下诏搜求散佚的书籍，先生上奏说翰林院著有《永乐大典》，里面有很多当世见不着的古书，请成立一个专门机构来搜寻校阅，并且陈述的搜集方法也十分完备。当时刘文正在军机处，却不高兴，认为不是紧要的政事而徒增烦恼，打算建议让这事停下来。而唯独金坛于文襄
先生为人，在家与兄弟友善，而在外喜好交游。称赞别人的好处，唯恐没有说到极致；若有过错，就总是掩饰。后进之士多因他的称许而得名。先生房中从早到晚不曾没有客人，整日整夜跟客人饮酒谈笑，博学强记却不衰减，还时常在这期间写文章。他的文章才气新奇豪放，对于义理、事务、情态，无不具备，想要说的话无不穷尽，尤其喜爱小学（文字音韵训诂之学），当学政时，遇到贤能的生员，跟他们说话谈论就好像同辈人一样，劝别人为学要先从识字开始，语意诚恳殷勤，离去之后人们都爱戴思念他。他想要写的书都没有写成，有诗文集合若干卷。
姚鼐说：我开始认识竹君先生，是靠了吕平陈伯思的关系。当时都二十几岁，聚在一起慷够激扬纵论时事，相互磨练探讨学问，志向实在伟大啊，哪里只是要作一个文入学士而已呢！先生与伯思，都是卓越人才而沉溺饮酒。伯思中年因酒致病，不能完全发挥他的才华。先生以文章名扬海内，豪放俊逸超过伯思，而伯思持论稍微中和一些。先生晚年，来访宾客更为繁盛，入了他门的，都跟他密切交往，这样也就很劳累了。我回到南方这几年，听说伯思也衰老病重了，而先生去世时年纪才过五十，令人痛惜啊!他在安徽、福建任上时，常常带领宾客饮酒赋诗，游玩山水，幽深险要处都到过。我有时来到山中崖谷，便遇见先生题名，是可推想而知的啊。