(2) 阅卷参考:此题略具开放性,学生可从文章的立意、结构层次的安排、句式的选用、典故的运用、修辞手法的运用及语气的多变等方面加以分析。比如从立意上,该文既为董生的不得志鸣不平又充满勉励之语,极为难得,韩愈其他散文中不顾流俗提倡从师、谏迎佛骨等在当时也都是石破天惊之举,可谓“韩潮”滚滚;再如该文起笔雄壮,似惊涛裂岸,且句式多变,连用 “董生勉乎哉”,如长江大潮一般,浩瀚流转;再如语气的变化,一咏三叹,笔力雄放,气势充沛。总之,考生只要能由“韩潮”加以联想,调动自己的认知积累,结合文本,选取一个方面加以评述,言之成理并且表述清楚即可得分,直至满分。(上海古籍出版社《古文观止新编》对此文有如下评价,亦可参考:本文首段先说此行一定“有合”,是陪笔。次段指出古今风俗不同,故此行未必“有合”,虽不明说而主旨已露。末段借用乐毅和高渐离之事,喻示董邵南生不逢时,应当效法古代的忠臣义士,效力朝廷。全文措词深婉,意在言外,虽仅百余字,却一波三折,起伏跌宕。刘大魁评此篇曰:“深微屈曲,读之,觉高情远韵可望而不可及。”)

附:《送董邵南序》译文

自古就说燕、赵一带有很多慷慨激昂的豪侠义士。董生考进士,接连几次未被主考官录取,怀抱杰出的才能,心情抑郁地要到那个地方去。我知道董生此行一定会有所遇合,董生,努力吧!

像你这样不遇于时,如果是仰慕而勉力实行仁义的人,都会同情怜惜你的。何况燕、赵一带的豪侠之士奉行仁义是出于他们的本性呢!然而,我曾听说风俗是随着教化而改变的,我哪能料想那里现在比起古时候所说的没有什么两样呢?姑且以你此行去证实吧。董生,努力吧!

我因为你的此行而产生了一些感想。请你为我到望诸君乐毅的墓上去凭吊一番,并且到那里的街市上看看,还有过去的屠狗者一类的豪侠义士吗?替我向他殷勤致意:圣明天子在上执政,可以出来任职效忠了!

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