(三)

生活中,我们常常会冷不丁发现自己上了经验的当。

比如说,我们在大昭寺门前采访几位磕长头的老太大之前,认定这些老人满脑子装的都是佛经、信仰方面的事情,可是,当我们和她们进行了一番交谈后,突然发现她们根本不像我们想象的那样不食人间烟火,她们是实实在在活在这个世界上的人,有烦恼也有快乐,她们关心的问题就像我们俗人一样具体。她们跟我们发牢骚:打一针要花多少钱,可兜里钱太少,没钱看病。惊讶之余,我们才意识到自己犯了经验错误,忘记她们是容易患病的老人。

又比如,在哲蚌寺我们见到了一个十二岁的小喇嘛,我们认定到这里做喇嘛的人,都会整日泡在经文里,不会关心世俗世界的事情,这个孩予也会如此。可当我们问这小喇嘛喜欢什么的时候,他告诉我们喜欢看电影。我们又问他最喜欢看什么电影,他说他最喜欢看《孙悟空三打白骨精》。我们听了很吃惊,因为他的回答不是最喜欢读经,而是像所有孩子一样喜欢看电影。经验让我们忽略了一个事实,他是个孩子!

再比如,羊驮盐一幕是藏北历史上延续下来的古老运输习俗,牧民们从盐湖里捞盐,装在盐袋里,驮在羊背上,然后,赶着驮盐的羊群到日喀则农区交换青稞。长途跋涉,历尽艰险,死人的事是常有的。九十年代随着汽车运输以及县粮店的建立,这一古老习俗消失了。在藏北西部草原,当我们采访那些曾有过如此经历的牧民时,我们以为他们会因为不再长途跋涉、不再受苦而感到快乐幸福。我们希望他们谈谈感受,他们的回答却完全出乎我们的意料,他们不愉快,不乐意,而对那时长途跋涉的生活他们竟非常留恋。

不知怎么回事儿,采访过程中每当听到这有悖于我们主观臆断的真实表白,我都会感到震惊,都会从内心涌出一种说不出的感动。这时,我才意识到,世界上最能打动人的是返璞归真。

13.我们为什么会“认定这些老人满脑子装的都是佛经、信仰方面的事情”?(4分)

14.小喇嘛为什么最喜欢看《孙悟空三打白骨精》?(3分)

15.不再羊驮盐了,藏北牧民为什么不愉快,不乐意?(4分)

16.面对真实表白,我为什么“会感到震惊,”“会从内心涌出一种说不出的感动”?(4分)

17.说说本文的主旨。(3分)

(一)

(A)划船的事各人在数天前就早有了准备,分组分帮,各自选出若干身体结实、手脚伶俐的小伙子,在潭中练习进退。(B)船只的形式,和平常的船大不相同,形体一律又长又狭,两头高高翘起,船身绘上朱红颜色长线。(C)平常时节多搁在河边干燥洞穴里,要用它时,才拖下水去。(D)桨手每人 ① (a.握 b.拿 c.持)一支短桨,随了鼓声缓促为节拍,把船向前划去。(E)带头的坐在船头上,头上缠裹着红布包头,手上 ② (a.握 b.拿 c.持)两支小令旗,左右挥动,指挥船只的选退。(F)擅鼓打锣的,多 ③ (a.蹲 b.坐 c.站)在船只的中部,船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来,为划桨水手 ④ (a.指挥 b.调节 c.调理)下桨节拍。(G)一船快慢既不得不靠鼓声,故每当两船竞赛到激烈时,鼓声如雷鸣,加上两岸人呐喊助威,便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。

7、给文中①②③④处选上合适的动词。(4分)

①( ) ②( ) ③( ) ④( )

8、“每只船可坐12个到18个桨手,一个带头的,一个鼓手,一个锣手”这句话应放在文中   句之前。(3分)

9、给上文划分层次并概括层意。(4分)

10、文中加点的“划”能否换成“撑”,“挥动”能否换成“摇动”?(4分)

11、作者为什么要详细介绍船上赛手的配置及他们的分工情况?(4分)

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