摘要：24．选出分析说明错误的一项. A．陈希亮将海印国师捕治置诸法.是因为他侵害了百姓的利益.破坏了社会的安定. B．陈希亮对曹腆的处置.表现出他为人严而不残.只要能够易心改行.他便善待之. C．陈希亮禁止巫觋敛财祭鬼.既有利于百性正常的生产和生活.又有利于纯洁民俗. D．陈希亮房州捕盗成功.是因为他掌握了匪盗的活动规律.并且采取了灵活的战术. 读下边的文章.做后边的题目. 像一切其他艺术一样.诗要说的话必定是新鲜的.但是世间哪里有许多新鲜的话可说?有些人因此替诗忧惧.抱有这种过虑的态度的人们根本不了解诗究竟是怎么一回事. 诗的疆土是开发不尽的.因为宇宙生命时时刻刻在变动进展中.这种变动进展的过程中每一刻每一境都是新鲜的.有趣的.所谓诗.并无深文奥义.它只是在人生世相中见出某一点特别新鲜有趣而把它描绘出来.(25) 这里的“见 字最要紧.特别新鲜有趣的东西本来在那里.我们不易见着.因为我们的习惯蒙蔽住我们的眼睛.我们如果沉弱于风花雪月之中.就见不着阶级意识中的诗(a),我们如果沉弱于油盐柴米之中.也就见不着风花雪月中的诗(b).谁没有看见过在田里收获的农夫农妇?但是谁--除非是密勒.陶渊明和华兹华斯--在这中间见着诗诗人的本领就在见出常人之所不能见.读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向.见出我们的所不能见,这就是说.觉察到我们素来认为平凡的事物而实在新鲜有趣.我们本来不觉得乡村生活中有诗.从读过陶渊明.华兹华斯诸人的作品之后.便觉得它有诗.我们本来不觉得城市生活和工商业文化中有诗.从读过美国近代小说和俄国现代诗之后.便觉得它也有诗.诗人的眼睛 .(27)生命生生不息.他们的发现也生生不息.只有生命有末日.诗才会有末日,到了生命的末日.我们就无庸顾虑到诗是否存在. 但是有生命而无诗的人.虽未到诗的末日.实在是早已到生命的末日了.这才真是一件最可悲的事.(28)“哀莫大于心死 .所谓“心死 .就是 .(29)对于人生世相失去解悟和留恋.当然对于诗就毫无兴趣. 读诗的功用不仅在消愁遗闷.不仅是替有闲阶级添一件奢侈品,更重要的是它在使人到处都可觉察到人生世相新鲜有趣.到处可以吸收维持生命和推展生命的活力.(30)

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