1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是                                     （    ）

             痕迹                   结束                       挫折                          影片                 档案

       A．jī                       sù                            cuò                           piàn                  dàng

       B．jì                        sǔ                            cuō                           piàn                  dǎng

       C．jī                        shù                          cuò                           piàn                  dàng

       D．jī                       shù                          cuō                           piān                  dǎng

2．下列各组词语，没有错别字的一组是                                                                 （    ）

       A．刚健                   抄近路                     甘拜下风                  大快朵颐

       B．脉搏                   大拇指                     出奇不意                  不记其数

       C．凋蔽                   口头禅                     蛛丝蚂迹                  如愿以偿

       D．按装                   拌脚石                     吉人天相                  平添烦恼

3．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是                                                      （    ）

①老舍先生虽然获得过1968年的诺贝尔文学奖         ，却由于种种原因没有获奖，这不能不说是国人的一大遗憾。

②当今社会报刊、广播、电视、互联网、手机WAP平台越来越及时、越来越立体化地为人们提供着各种            。

③这个年轻人虽然工作时间不长，但工作能力强，对自己要求严，深得老领导们的   ，很快就独当一面了。

       A．题名  资信  尊重                             B．提名  资讯  器重

       C．提名  资信  尊重                             D．题名  资讯  器重

4．下列句子中，加点的成语或熟语使用不恰当的一项是                                        （    ）

    A．人生短暂，如白驹过隙，让美丽的青春放射出最夺目的光彩，我们的生命才更有意义。

    B．魔术的魅力在于它能营造出让人百思不得其解的神秘感，给观众带来一种奇特的享受。

    C．如果不能解决资金不足、剧本单一等问题，一度火爆的小剧场话剧难免遭遇“倒春寒”。

       D．合唱队获得全市一等奖的喜讯传来，全校同学欢呼雀跃，一片哗然，沉浸在欢乐的气氛中。

5．下列句子中，有语病的一句是                                                                           （    ）

       A．只能接受掌声和鲜花、一遇到反对意见就暴跳如雷的人，是不成熟的；真正成熟的人，会冷静睿智地对待各种不同的意见。

       B．面对和平而不太平的价值多元化的世界，国与国的主要竞争方式从残酷的军事对抗转向经济、社会、文化综合能力的比拼。

       C．在国外，围绕《魔戒》《哈利?波特》《纳尼亚传奇》《金刚》等小说进行的边缘产品开发，已经渗透到人们文化生活的多个层面。

       D．千万考生所命运攸关的高考作文不再有意回避社会热点，引导考生关注他人，关注社会、关注自我与外部世界之间的联系。

林类^①年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之。”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎？而行歌拾穗？”林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪？”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此，老无妻子，死期将至，故能乐若此。”子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？”林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾安知其不相若矣？吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：“吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。”

子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐^②息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其圹^③，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥^④知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。’死也者，德之徼^⑤也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世、矜巧能、修名誉、夸张于世而不知己者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也，而世与一不与一。唯圣人知所与，知所去。”

                                                       （选自《列子^⑥?天瑞》）

[注]①林类：古代隐士，事迹不详。②赐：子贡之名。③圹：坟墓。④胥：皆；都。

⑤徼：求取。⑥列子：战国时期郑国人，学说属于道家之流。《列子》为道教经典之一。

11．将下面文言文中画线的部分用斜线断句。（5分）

        西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。①石罅生大树荫数十人前出平土，可布席坐。

        ②南有泉明何文端公摩崖书其上曰媚笔之泉。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，要客九人饮于是。③日暮半阴山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣。游者悚焉，遂还。

                                                    （取材自清姚鼐《游媚笔泉记》）

12．读下面这首诗，完成（1）―（3）题。（10分）

临高台

萧衍^①

高台半行云。望望高不极。草树无参差。山河同一色。

仿佛洛阳道。道远难别识。玉阶故情人。情来共相忆。

临 高 台

沈约^②

高台不可望，望远使人愁。连山无断绝，河水复悠悠。

所思竟何在？洛阳南陌头。可望不可见，何用解人忧？

[注]①萧衍：梁武帝。在位四十八年，年八十六。有集三十二卷。

②沈约：南朝吴兴武康（今浙江德济县西）人，与萧衍同属“意陵八友”。

   （1）下面对诗句的理解，不正确的两项是（4分）

A．萧衍沈约二人同登一座高台，采用同一视角观望，同怀念远在洛阳的情人，诗中都有借景抒情的妙笔。

       B．萧诗中，作者登高怀远，思念之切竟使眼前的丛莽幻化出一条通往洛阳的道路，延伸到远方的情人身边。

              C．玉阶通常是古代淑女伫立凝望之所，萧衍用玉阶来暗示自己期望故情人同样满怀思念，为下文“共相忆”埋下了巧妙的伏笔。

              D．两首诗的开头都用“望”字，但两人诗中的“望”字却不同解：萧诗中“望”字做仰望解，沈诗中“望”字却做远望解。

              E．两首诗的结尾都采用了直抒胸臆的手法，表达对情人的相思，这增强了诗歌情感的感染力、也增加了诗歌的穿透力。

   （2）同为登高怀人，两首诗歌的情感却有一定的差别。请你结合诗句谈一谈。（3分）

   （3）萧衍诗的前两句如何表现高台之“高”的？请从作品语言或者修辞方法中任选一角度，具体说明。（3分）

13．在横线上填写作品的原文。（7分）

   （1）令初下，                ，门庭若市。                       （《邹忌讽齐王纳谏》）

   （2）                 ，乐琴书以消忧。                              （陶渊明《归去来兮辞》）

   （3）                 ，二情同依依。                                  （《孔雀东南飞》）

   （4）细草微风岸，                 。                                  （杜甫《旅夜书怀》）

   （5）                  ，亦使后人而复哀后人也。               （杜牧《阿房宫赋》）

   （6）尽吾志也而不能至者，                   ，其孰能讥之乎？

（王安石《游褒禅山记》）

   （7）两情若是久长时，              ！                                （秦观《鹊桥仙》）

中国与西方的古建筑表达着不同的思想，流露着不同的情感，承载着不同的文化，体现着不同的信念。中国的建筑是儒家文化的反映，西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪。中国人对建筑的态度是以新为贵，西方人则对古老建筑充满尊崇与敬意。中国人为求得与天地和自然万物的和庇，“仰视天文，俯察地理”，建筑讲究背靠大山、面对平川，体现了中国特有的一种文化。西方人则把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。

中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命的亲和关系，重视了它的性状与人生的关系。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人。