河北省各地名校2009届高三语文模拟试卷大汇编―文学类文本阅读专题
唐山一中2008―2009学年度第一学期期中考试
五． 阅读下面的作品，完成18-21题。（共22分）
孤独的普希金 (肖复兴)
（1）来上海许多次，没有去过岳阳路看过一次普希金的铜像。忙或懒，都是托词，只能说对普希金缺乏虔诚。似乎对比南京路、淮海路，这里可去可不去。
（2）这次来上海，住在复兴中路，与岳阳路只一步之遥。推窗望去，普希金的铜像尽收眼底。大概是缘分，非让我在这个美好而难忘的季节与普希金相逢，心中便涌出许多普希金明丽的诗句，春水一般荡漾。
（3）其实，大多上海人对他冷漠得很，匆匆忙忙地从他身旁川流不息地上班、下班，看都不看他一眼，好像他不过是没有生命的塑像，身旁的水泥电杆一样。提起他来，绝不会有决斗的刺激，甚至说不出他哪怕一句短短的诗。
（4）普希金离人们太遥远了。于是，人们绕过他，到前面不远的静安寺买时髦的衣装，到旁边的教育会堂舞厅跳舞，到身后的水果摊、酒吧间捧几只时令水果或高脚酒杯……
（5）当晚，和朋友去拜谒普希金。天气很好，4月底上海不冷不燥，夜风吹送着温馨。铜像四周竟然了无一人，散步的、谈情说爱的，都不愿到这里来。月光如水，清冷地洒在普希金的头顶。由于石砌的底座过高，普希金的头像显得有些小而看不大清楚。我想更不会有痴情而又有耐心的人抬酸了脖颈，如我们一样仰视普希金那一双忧郁的眼神了。
（6）此时，教育会堂舞厅中正音乐四起，爵士鼓、打击乐响得惊心动魄。红男绿女出出进进，缠绵得像糖稀软成一团，偏偏没有人向普希金瞥一眼。
（7）我很替普希金难过。我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居。在普希金广场的普希金铜像旁，即便是飘飞着雪花或细雨的日子里，那里也会有人凭吊。那一年我去时正淅淅沥沥下着霏霏雨丝，故居前，铜像下，依然摆满鲜花，花朵上沾满雨珠宛若凄清的泪水。甚至有人在悄悄背诵着普希金的诗句，那诗句便也如同沾上雨珠无比温馨湿润，让人沉浸在一种远比现实美好的诗的意境之中。
（8）而这一夜晚，没有雨丝、没有鲜花，普希金铜像下，只有我和朋友两人。普希金只属于我们。
（9）第二天白天，我特意注意这里，除了几位老人打拳，几个小孩玩耍，没有人注意普希金。铜像孤零零地立在格外灿烂的阳光下。
(10）朋友告诉我：这尊塑像已是第三次塑造了。第一尊毁于日本侵略者的战火中，第二尊毁于我们自己的手中。莫斯科的普希金青铜塑像屹立在那里半个多世纪安然无恙，我们的普希金铜像却在短短时间之内连遭两次劫难。
(11)在普希金铜像附近住着一位现今仍在世的老翻译家，一辈子专事翻译普希金、莱蒙托夫的诗作，在文化大革命中亲眼目睹普希金的铜像是如何被红卫兵用绳子拉倒，内心的震动不亚于一场地震。曾有人劝他搬家，避免触目伤怀，老人却一直坚持住在普希金的身旁，相看两不厌，度过他的残烛晚年。
（12）老翻译家或许能给这尊孤独的普希金些许安慰？许多人淡忘了许多往事，忘记当初是如何用自己的手将美好的事物毁坏掉，当然便不会珍惜美好的失而复得。年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书，怎么会涌动老翻译家那般刻骨的思绪？据说残酷的沙皇读了普希金的诗还曾讲过这样的话：“谢谢普希金，为了他的诗感发善良的感情！”而我们却不容忍普希金，不是把他推倒，便是把他孤零零地抛在寂寞的街头。
（13）我忽然想起普希金曾经对于春天的诅咒――
啊，春天，春天，
你的出现对我是多么沉重，
……
还是给我飞旋的风雪吧，
我要漫长的冬天的幽暗。
（14）有几人能如老翻译家那样理解普希金呢？过去只成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢？
（15）离开上海的那天下午，我邀上朋友再一次来到普希金的铜像旁。阳光很好，碎金子一般缀满普希金的脸庞。真好，这一次普希金不再孤独，身旁的石凳上正坐着一个外乡人。我为遇到知音而兴奋，跑过去一看，失望透顶。他的手中拿着一架微型计算机正在算帐，很投入。他的额头渗了细细的汗珠。
(16)我们又来到普希金像的正面，心一下子更被猫咬一般难受。石座底部刻有的“普希金（1799―1837）”字样中，偏偏“金”字被黄粉笔涂满。莫非只识得普希金中的“金”字吗？
(17)我们静静地坐在普希金的石凳上，什么话也说不出来。阳光和微风在无声流泻。我们望着普希金，普希金也望着我们。
14．阅读第7段，作者写到“我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居……让人沉浸在一种美好的诗意中”，为什么写这个场景？（4分）
15．解说文中画线语句所表达的含义。(6分)
（1） 普希金离人们太遥远了。（3分）
（2）过去了只成了一页轻轻揭去的日历，眼前难以抵挡春日的诱惑，谁还愿意去在凛冽风雪中洗涤自己的灵魂呢？（3分）
16．题目“孤独的普希金”有多层含义，请根据全文内容，加以解释。(6分)
答：
17．根据文章内容，概括文章的主旨（6分）
五、本大题共4小题，共22分。
14、表现了俄罗斯人民对普希金的爱戴、崇敬之情（2分），对比衬托（或反衬）出大多数上海人对普希金的冷漠。（2分）
15、（1）无论在时间上（1分），还是在空间上（1分），普希金距离当代大多数人十分遥远。普希金在心灵上（或精神上）距离人们遥远。（或“人们对普希金所代表的文化或及精神（思想）十分陌生）（1分）
（2）对于过去那段践踏、毁灭文化的沉重历史，人们轻易地忘掉。人们沉浸在物质的享受和对金钱的追求中，没有人愿意在痛苦的磨砺中净化自己的灵魂。（3分）
（4分，"过去的日历、春口的诱惑、凛列风雪。三点必须解释出来，各1分，意思对即可）
16、①上海街头的普希金塑像无人拜谒。②普希金的诗作无人阅读。③普希金所象征的高雅文化，美好、崇高的精神备受冷落。④作者含蓄地表达了对冷落普希金这种现象的否定态度。(6分，每点2分，意思对即可，答对3点可给满分)
17、主题：通过三次瞻仰普希金铜像的所见所思所感（2分）揭示出当代很多人只重视追求物质享受（如视觉的、听觉的、娱乐的、金钱的追求）而忽视了对高雅境界的追求，缺少了与崇高精神与思想的往来，（2分）表达了作者既无奈又痛苦，既遗憾又忧虑的复杂情感。
河北省辛集中学08―09学年高三第一学期第二次阶段考试
五．（18分）
阅读下面的文字，完成17－20题。
父 亲
张俊纶
父亲死的时候，我六岁。
父亲得的是伤寒。家里没有钱为他治病，请来巫医。巫医踮起一只脚，举着剑，剑柄上缀着纷纷铜钱。我还记得巫医口中念念有词，摇晃剑柄一片铜音的情景。
父亲担任过生产队长，也做过大队的水利技术员。有一杆水平尺，棕木，极沉实方正，横平面上有一滴水，竖平面圆眼儿上也有一滴水，只有接触的物体完全平正，一滴水方悠悠居中，这是父亲存世的唯一遗物。我常把水平尺拿在手上把玩，或去测量堂屋的地面。母亲说，这是你父亲做技术员用过的，是用来测量沟塍河堤的，你测量堂屋有什么用啊。
母亲常对我谈起父亲的善良和温和。父亲对于我只是一个模糊的影子，我依稀记得父亲是圆脸，较少胡子，冬天里鼻子尖是红红的。母亲说，他的脚板常常开裂，塞得下一粒黄豆，赤肉涩涩的。他一年四季穿一双草鞋，草鞋都是他自己用稻草辫编织的。
我记得父亲在禾场里赶磙“磙”指碾压稻谷的石磙，石磙套上框，由耕牛拉着旋磨儿，而耕牛须得有一个人牵引指挥，这个人的工作就称为“赶磙”。父亲手里好像有一根细柳条儿，有一下无一下轻轻拍打着。我不知从什么地方窜出来，冲着父亲高喊“张经标”，
父亲的名字。那时的农村，儿子喊父亲的名字是忤逆，轻则吃骂，重则挨揍。然而父亲却没有生气，他脸上带着笑朝家里方向高喊：“你姆妈耶，听见没有？你的小儿子骂我呢。” 喜欢之情溢于言表。
他曾无数次把我顶在头上，然而我只记得两次。一次是在曾王村看电影，电影的内容是一次激烈的战斗，有高亢的呐喊和噼噼啪啪的机枪声，我的目光那么高远，银幕一无遮 拦，我看得惬意极了。这大约是我人生难得惬意的时光之一吧。一次是去姜家湾求符水。姜家湾在湖洲子上，有一株大枥木树，神树，树叶上滴落的雨水和露水，称为“符水”，据说包治百病。从我们墩上到姜家湾，要穿过几里长的稻田。稻子正是低头散籽的时候，
田野上一片清香，田界子两旁布满了半垂的稻穗和蓬蓬的马绊草，父亲的草鞋走过时有唰唰唰的响声。我骑在父亲的头上，无边的稻田铺展着金黄，像一幅画。
母亲说，父亲夸过你的话也不记得了？我们家的饭碗，白瓷的，上面有一只蓝雀，翅 膀是开展的，你小时候用铅笔在纸上照着描，描得像，你父亲欢喜得不得了，逢人说我小 儿子乖，我小儿子乖。在稻田里批革时也说，在禾场里“开场”时也说。我对他说，自夸自，无意思。他说，我是夸我儿子，不是夸我自己，怎么是自夸自呢。
父亲只读过两个月的冬书。所谓“冬书”，就是利用冬闲的时候读书，这是农家穷孩子接受教育的方式之一。父亲有相当的悟性，不仅一手毛笔字写得好，而且还会四六骈俪文。小时候我见过他在箩筐上大写的一个张字，一气呵成，墨气淋漓。现在这只箩筐是早已烂朽无存了。前不久我听说世纶兄弟家有父亲手录的家谱，还有一篇序文，我欣喜不已，连忙去看，然而世纶兄弟翻箱倒箧却没有找到。站在世纶兄的房间里，我沉默了很久很久。我永远记得父亲温暖，无奈，凄楚的目光，那时父亲奄奄一息，祖母和母亲把我抱到他的跟前。他看着我，目光穿透了我的胸膛，一直到现在，那种透力仍然有增无减。大约是在第二天，父亲就在无声无息中死去，那年他四十二岁。祖母大哭，雪一般发髻全部散开，像一朵大白花，怒放在父亲冰冷的房间里。母亲哭喊着“我的姊妹”，声音嘶哑了。
江汉平原上女人哭男人都喊“我的姊妹”，“我的姊妹”是一个女人对男人最后的挽歌，也是妻子将丈夫送往天堂的凄婉的安魂曲。每年清明，我去为父亲插青，送上几串花花绿绿的清明吊子。清明时节应当是雨纷纷 的，然而，没有下雨，是我站在父亲的坟前，泪如雨下。父亲的早逝，使我过早地走向人间风雨，风雨淋湿了我飞行的翅翼，我无比仓皇，却在仓皇中锤炼自己，坚强自己。我现在也为人父，我像一株大树为儿子遮蔽风雨。儿子没能在风雨中接受洗礼，这不知是不是
我的责任和罪愆？我自以为给了儿子很多，其实儿子真正得到了什么呢？
他得到的只是
（选自《散文》2007年第9期《亲人三题》）
17．理解画线的句子在文中的含义。（4分）
父亲的早逝，使我过早地走向人间风雨，风雨淋湿了我飞行的翅翼。
答：
18．父亲去世后，文中有这样的描写：“祖母大哭，雪一般发髻全部散开，像一朵大白花，怒放在父亲冰冷的房间里。”这段描写有何特点和作用？（4分）
答：
19．通读全文，用简洁的词语概括“父亲”这个形象所具有的“美德”特点。（4分）
答：
20．文章的最后作者写道：“我现在也为人父，我像一株大树为儿子遮蔽风雨。……其实儿子真正得到了什么呢？”请根据文意说明“儿子真正得到”的可能是什么？作者这样写体现了怎样的意图？（6分）
答：
17．①父亲的早逝，让我失去了父爱的庇护，过早地品尝生活的甘苦，承受生活的苦难，承担生活给“我”的重压。 (本题4分。答出“失去庇护”得2分，答出“品尝甘苦”．“承受苦难”．“承担重压”等关键词可得2分，意思相同即可)
18．运用比喻，摹形绘色地写出了祖母悲痛的情状，表达了祖母“白发人送黑发人”的巨大悲哀。（本题4分，答出比喻手法及其描摹的内容各得1分，答出表达效果2分）
19．慈爱．勤劳．温和．善良．俭朴……
(本题4分。所概括的词语必须是文中涉及的“父亲”美德方面的，只要答出四点即可，每点1分。若答出：“文化少．聪明手巧．迷信”等不属于“美德”方面的均不得分。)
20．第一问（2分）：“儿子真正得到”的可能“只是贪图逸乐，还有思想的一片空白”。（每点1分，另有言之成理的概述也可给分）
第二问（4分）：烘托父亲的形象，自责自己的行为，启发读者思考父爱的真正内涵和父爱少与多的辩证关系。（“烘托形象”．“自责行为”各1分，“启发思考”2分，另有言之成理的概述也可给分）
河北省石家庄市2008-2009年高中毕业班模拟考试
五、（22分）
阅读下面的文字，完成14～17题。
雨街小景 柯灵
雨，悒郁而又固执地倾泻着。那淙淙的细语正编织着一种幻境，使人想起辽廓的江村，小楼一角，雨声正酣，从窗外望去，朦朦胧胧，有如张着纱幕，远山巅水墨画似的逐渐融化，终于跟雨云融合作一处。我又记起故乡的乌篷船，夜雨渐渐地敲着竹篷，船头水声汩汩。――可是一睁眼我却看见了灰色的壁，灰色的窗，连梦的翅膀也无从回翔的斗室。
谁家的无线电，正在起劲地唱着。――像是揶揄，或者说讽刺。
气压低得叫人窒息，黄梅季特有的感觉，仿佛一个触着蛛网的飞虫，身心都紧贴在那黏性的丝缕上。推开半闭的窗，雨丝就悄悄地飞进来，扑到脸上，送来一点并不愉快的凉意。
不知从什么时候起，雨脚忽然收了。厚重的云堆慢慢移动，漏出一角石青的天，洒下一片炙人的阳光。是羞于照临这不洁的都市吗?有如一个娇怯的姑娘，刚探出头就又下了窗帘。于是留下了阴黯――仿佛比先前更浓的阴黯。且多了一种湿腻的燠热，使人烦躁。
雨又急骤地落下，忽然又停了。
傍晚倚窗。新晴的天，西边红得出奇。我忧郁地记起乡间老农的传说：这是“大水红”，预告着水灾的。
满地积水，将一条街化装成一道河，只是中间浮着狭窄的河床。这虽是江南，而我们所缺少的正是一滴足以润泽灵魂的甘泉，有如置身戈壁；眼前的一片汪洋，就得到了许多孩子的喜爱，他们跣着双脚，撩起裤管，正涉着水往来嬉戏。
一个赤膊者伫立在人行道边，用风景欣赏家似的姿态静静地看着这奇异的水景，看了一阵，就解下颈上乌黑的毛巾，蹲在水里洗起脸来。另一个少年却用双手掬起水来喝着。人世间的一切，对他们仿佛都是恩惠。
可是我想起了早上从新闻纸上得到的一个印象，――那是一个关于雨的故事。一个十七岁的少年，战争夺去了亲人，留着他孤单的一个，开始流浪生活。他辗转飘泊到这五百万人口的城市，贩卖糖果。可是生活程度跟着季候的热度飞升，几天的淫雨又困阻着谋生的路，仅有的本钱经不住几天坐吃，空空的双手，空空的肚子，生计成了严重的威胁。在崎岖多歧的人生路上，他选取了最难走然而最近便的一条，一脚越过了生的王国，跨进了死的门阈。
年轻的灵魂淹没在一片水里。――生命的怯弱呢，雨的残酷呢?……晚间，有撩人的月色。云鳞在蓝空上堆出疏落有致的图案。
积水似乎浅一点了，人行道上已经可以行人，只偶有汽车从水中驶过，还受着浪花的侵蚀。
从未有过的宁静。风吹起一街涟漪，迎月光闪耀着银色，远处的微波摇动街灯的倒影。是这样奇异的幻觉的水国风光，缺少的只是几只画舫，一串歌声了。
转过街角，我解放了几天来拘羁的脚步。
很少行路人，除了我前面的两个：一个挟着蓝花布的破棉被，一个拿了席子和扫帚。是找寻什么的?他们低着头一边走一边就四处察看，沉默如同一块顽石镇在他们身上。到一处比较干燥的地方，他们停步了，一个用扫帚轻轻扫了几下。就在地上摊开了卷着的席子；另一个也就铺上棉被。
“今晚还露宿吗?”我不禁吐露了我的疑问。
“唔，在屋子里就得饲臭虫。”拿扫帚的咒诅似地说。
我看了他一眼，是胡桃似的多皱而贫血的脸。天上的云在厚起来，月亮一时隐没在云里了。我低低地说了一句，近乎自语：“天恐怕要下雨。”
他自始至终连正眼也没有看我，“下了雨再进屋里去吧。”咕噜着算是回答，身体却已经在潮湿的地上倒了下去。
“要生病的。”可是我没有勇气再开口了。病魔对他们算得了什么呢?
我这才看见，不远处早有一个露宿者在做着好梦，连席子也没有，垫着的是几张报纸，已经完全湿透了，入梦的该是一身稀有的清凉吧?再走过几步，一家商店的门前又躺着四五个，蜷缩着挤作一堆。――上面有遮阳，底下是石阶，那的确是燥爽的高原地带，不会有水灾的。什么幸运使他们占了这样的好风水!
多么残酷的生活的战争呵，可是人们面对着战争，他们就是这样地活着，并且还要生存下去……
夜半,梦醒时又听到了奔腾的雨声。
一九三九年七月十一日（有删节）
14．作者在文章第一自然段中，是如何描写“雨”的?请作具体分析。（6分）
答：
15．文章开头的四个自然段。表达了作者怎样的心情?为什么会有这样的心情?（6分）
答：
16．文章是怎样表现“残酷的生活的战争”的?（6分）
答：
17．怎样理解“夜半。梦醒时又听到了奔腾的雨声”这句话?（4分）
答：
五．（22分）
14．用拟人手法写现实中悒郁而固执的雨，给人带来忧愁和烦闷；（2分） 用比喻、拟人的手法写回忆中家乡酣畅的雨，给人带来美感和畅快；（2分） 通过联想、对比突出了眼前压抑烦人的雨景。（2分）
15.表现了作者忧郁、压抑、烦躁的心情。（2分） 看不到改变人们困难生活的光明前景， 看不到战争胜利的希望和力量。（2分） 对国家和人民命运的忧虑。（2分）
16．运用环境、语言、动作、肖像等描写手法（2分）和插叙的记叙顺序（1分）写了人们雨水洗脸、喝脏水、露宿街头、有人因生活所迫而自杀等，表现了活生的残酷。（3分）
17．表现了当时人们将面临新的苦难（或“仍旧没有摆脱苦难）（2分），表达了作者对人民的苦难的同情。（2分）
2009届河北省清河一中高三语文第二次月考试题
五．阅读下面的文章，完成19―22题。(20分)
转 身 李汉荣
一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。
在都市，在广场，在车站，在机场，在大街，在超市，在乡野，在人流聚散的地方，我经常有这种感受：转身，就是永别。
在旅途上，这“转身”的频率更高，体验更多，一转身，那个清丽的少女不见了，她失踪于汹涌的街市人潮；一转身，那个少妇不见了，她那么端庄，贤淑写满了她的表情，然而，呼啸的列车载走了她；一转身，那个老者不见了，这是我极少见到的“经典老者，”满头银发，一身素净，眉宇间透出气定神闲的沉静和慈祥，一转身，他不见了，车门关闭，车轮转动，不知把他带往何方，我甚至没有看见他的背影。
那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边一个年轻人。我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。”我竟然被感动了，只顾欣赏这张善良的、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，水的表情，却忘了对他说声谢谢，把最诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服……
还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然已走进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦胧感觉，也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候。我突然感到十分失落和惆怅。怎么办呢?我想多看她一眼，看仔细些。我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩，这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句，“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目”，我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走去的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了一个三岔路口。我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径，就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径……
冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐。我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服找他。可是来到南大街，已不见了他，于是我在东大街找他，又在北大街找他，最后我来到丁字街，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难交换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。于是我把防寒服披在这位贫苦老人的身上，希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回升。我由此想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了?而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握起那空空的手，仔细看看他们的眼睛?他们到哪里去了，一转身?
一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟已不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青……
旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文，羊群一转身变成毛衣……等一等，等一等，能否再转回来?
19．“在人海里，想再次打捞到她”一句中，“打捞”这个词用得很妙，请简要分析。（4分）
答：
20．从描写的角度看，第4段写到的那个“年轻人”与上文提到的“她”“少妇”“老者”有什么不同？这样写有什么作用？（6分）
答：
21．第5段开头对“秦岭山路”相关环境的描写，作用是什么？(4分)
答：
22．“一转身”这句话在文中反复出现，有哪些表达效果？（6分）
答：
19．“打捞”在句中正好与“人海”相呼应（2分），既可使人联想到“大海捞人”的不易，又具有形象性（2分）。
20．对“她”“少妇”“老者”都只是一笔带过或简单勾勒（2分），而对“他”则使用具体的语言、动作进行比较细致的刻画（2）。作用是表现他文雅谦和的内在品质（1分），体现了选材的详略得当（1分）。
21．为下文“秦岭女孩”的出现做铺垫（2分），用环境的幽美烘托“秦岭女孩”的纯真、自然（2分）。
22．①把“一转身”当作行文线索，使文章结构严谨。（2分）②强调时间、过程的流逝之快。（2分）③反复点题，突出中心，提醒人们珍惜时光，珍视人际交往。（2分）
河北省清苑中学2008---2009学年度高三年级第三次月考
五 （22分） 阅读下面的文章回答问题
水中的蓝天（林清玄）
开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。由于太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明，大地辽阔，使我为那无声的画面所感动，忍不住下车。
农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨的往后退去。
每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最美，这世间大部分的工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种薰人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！
看着农夫的身影，我想起一首禅诗：
??手把青秧插满田，
??低头便见水中天；
??六根清净方为道，
??退步原来是向前。
??这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要走人那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。
站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。
“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
农人退后插秧，是前进，还是退后呢？
记得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。
此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。
“青青秧苗，皆是法身”，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践着。那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？
从柑园的农田离开，车于穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山间溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚的拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。
??空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。
14 农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗”，作者为什么这样说？这样的写法有什么好处？（6分）
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15 作者写到看着农夫的身影，“我”想起了一首禅诗，这样写有什么作用？（5分）
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16 结合全文，说说作者从农夫在田间劳作引发了哪些关于人生的思考？（6分）
答：-------------------------------------------------------------------------------------------------
17 文章结尾写到“空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐”，试分析这样写有什么好处。（5分）
答：---------------------------------------------------------------------------------------------
14 答：因为我常常为农夫在田间劳动的美所感动，常使我想起从前父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。采用比喻修辞手法既贴切形象富于美感，又能引发“我”的思考。
15答：想到一首禅诗，在结构上起承上启下的作用，既上承前面几段对农夫劳作的描写，又自然转入下面由此产生的思考，逐层深入，为主题做准备。
16 答：人在欲望的世界里要时时反观自己的心，使心性时时觉醒；要明白前进和后退不是绝对的，要在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前。
17答：文章采用比拟的修辞手法结尾，形象生动地表达了我在由农夫劳作得到人生启迪、心灵获得净化后的心里感觉。语言优美空灵，感染力强，引人深思。
河北正定中学2008―2009学年高三年级第三次月考
五、（共22分）阅读下面的文字，完成14～17题。
父 亲
张俊纶
父亲死的时候，我六岁。
父亲得的是伤寒。家里没有钱为他治病，请来巫医。巫医踮起一只脚，举着剑，剑柄上缀着纷纷铜钱。我还记得巫医口中念念有词，摇晃剑柄一片铜音的情景。
父亲担任过生产队长，也做过大队的水利技术员。有一杆水平尺，棕木，极沉实方正，横平面上有一滴水，竖平面圆眼儿上也有一滴水，只有接触的物体完全平正，一滴水方悠悠居中，这是父亲存世的唯一遗物。我常把水平尺拿在手上把玩，或去测量堂屋的地面。母亲说，这是你父亲做技术员用过的，是用来测量沟塍河堤的，你测量堂屋有什么用啊。
母亲常对我谈起父亲的善良和温和。父亲对于我只是一个模糊的影子，我依稀记得父亲是圆脸，较少胡子，冬天里鼻子尖是红红的。母亲说，他的脚板常常开裂，塞得下一粒黄豆，赤肉涩涩的。他一年四季穿一双草鞋，草鞋都是他自己用稻草辫编织的。
我记得父亲在禾场里赶磙。“磙”指碾压稻谷的石磙，石磙套上框，由耕牛拉着旋磨儿，而耕牛须得有一个人牵引指挥，这个人的工作就称为“赶磙”。父亲手里好像有一根细柳条儿，有一下无一下轻轻拍打着。我不知从什么地方窜出来，冲着父亲高喊“张经标”――父亲的名字。那时的农村，儿子喊父亲的名字是忤逆，轻则吃骂，重则挨揍。然而父亲却没有生气，他脸上带着笑朝家里方向高喊：“你姆妈耶，听见没有？你的小儿子骂我呢。”喜欢之情溢于言表。
他曾无数次把我顶在头上，然而我只记得两次。一次是在曾王村看电影，电影的内容是一次激烈的战斗，有高亢的呐喊和噼噼啪啪的机枪声，我的目光那么高远，银幕一无遮拦，我看得惬意极了。这大约是我人生难得惬意的时光之一吧。一次是去姜家湾求符水。姜家湾在湖洲子上，有一株大枥木树，神树，树叶上滴落的雨水和露水，称为“符水”，据说包治百病。从我们墩上到姜家湾，要穿过几里长的稻田。稻子正是低头散籽的时候，
田野上一片清香，田界子两旁布满了半垂的稻穗和蓬蓬的马绊草，父亲的草鞋走过时有唰唰唰的响声。我骑在父亲的头上，无边的稻田铺展着金黄，像一幅画。
母亲说，父亲夸过你的话也不记得了？我们家的饭碗，白瓷的，上面有一只蓝雀，翅膀是开展的，你小时候用铅笔在纸上照着描，描得像，你父亲欢喜得不得了，逢人说我小儿子乖，我小儿子乖。在稻田里批革时也说，在禾场里“开场”时也说。我对他说，自夸自，无意思。他说，我是夸我儿子，不是夸我自己，怎么是自夸自呢。
父亲只读过两个月的冬书。所谓“冬书”，就是利用冬闲的时候读书，这是农家穷孩子接受教育的方式之一。父亲有相当的悟性，不仅一手毛笔字写得好，而且还会四六骈俪文。小时候我见过他在箩筐上大写的一个张字，一气呵成，墨气淋漓。现在这只箩筐是早已烂朽无存了。前不久我听说世纶兄弟家有父亲手录的家谱，还有一篇序文，我欣喜不已，连忙去看，然而世纶兄弟翻箱倒箧却没有找到。站在世纶兄的房间里，我沉默了很久很久。 我永远记得父亲温暖，无奈，凄楚的目光，那时父亲奄奄一息，祖母和母亲把我抱到他的跟前。他看着我，目光穿透了我的胸膛，一直到现在，那种透力仍然有增无减。大约是在第二天，父亲就在无声无息中死去，那年他四十二岁。祖母大哭，雪一般发髻全部散开，像一朵大白花，怒放在父亲冰冷的房间里。母亲哭喊着“我的姊妹”，声音嘶哑了。
江汉平原上女人哭男人都喊“我的姊妹”，“我的姊妹”是一个女人对男人最后的挽歌，也是妻子将丈夫送往天堂的凄婉的安魂曲。每年清明，我去为父亲插青，送上几串花花绿绿的清明吊子。清明时节应当是雨纷纷 的，然而，没有下雨，是我站在父亲的坟前，泪如雨下。父亲的早逝，使我过早地走向人间风雨，风雨淋湿了我飞行的翅翼，我无比仓皇，却在仓皇中锤炼自己，坚强自己。我现在也为人父，我像一株大树为儿子遮蔽风雨。儿子没能在风雨中接受洗礼，这不知是不是
我的责任和罪愆？我自以为给了儿子很多，其实儿子真正得到了什么呢？
他得到的只是
（选自《散文》2007年第9期《亲人三题》）
14．理解画线的句子在文中的含义。（4分）
父亲的早逝，使我过早地走向人间风雨，风雨淋湿了我飞行的翅翼。
答：
15．父亲去世后，文中有这样的描写：“祖母大哭，雪一般发髻全部散开，像一朵大白花，怒
放在父亲冰冷的房间里。”请简要赏析这段描写（6分）
答：
16．通读全文,用简洁的词语概括“父亲”这个形象所具有的“美德”特点,并举例说明。（6分）
答：
17．文章的最后作者写道：“我现在也为人父，我像一株大树为儿子遮蔽风雨。……其实儿子真正得到了什么呢？”请根据文意说明“儿子真正得到”的可能是什么？作者这样写体现 了怎样的意图？（6分）
答：
14．父亲的早逝，让我失去了父爱的庇护，过早地品尝生活的甘苦，承受生活的苦难，承担生活给“我”的重压。
15．运用比喻，摹形绘色地写出了祖母悲痛的情状，表达了祖母“白发人送黑发人”的巨大悲哀。
16．慈爱、勤劳、温和、善良、俭朴…… (举例略。每点2分。)
17．第一问（2分）：“儿子真正得到”的可能“只是贪图逸乐，还有思想的一片空白”。
第二问（4分）：烘托父亲的形象，自责自己的行为，启发读者思考父爱的真正内涵和父爱少与多的辩证关系。
河北省滦县一中高三年级期中考试语文试卷
五、散文阅读（14―17小题，共22分）阅读下面一篇散文。完成14～17题。
幽径悲剧
季羡林
出家门,向右转,只有二三十步,就走进一条曲径。这一条路在燕园中是极为幽静的地方。小径一面傍湖,一面靠山,蜿蜒曲折,实有曲径通幽之趣。山上苍松翠柏,杂树成林。无论春夏秋冬,总有翠色在目。不知名的小花，从春天开起，过一阵换一个颜色，一直开到秋末。到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行。林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。秋天，枫叶变红，与苍松翠柏，相映成趣，凄清中又饱含浓烈。几乎让人不辨四时了。小径另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。此时绿叶接天,红荷映日,仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力,向上,向上,向上,欲与天公试比高,真能使懦者立怯者强,给人以无穷的感染力。
这是一条神奇的幽径,而在所有的这些神奇的东西中,给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。藤萝是一种受人喜爱的植物。清代笔记中有不少关于北京藤萝的记述。在古庙中，在名园中，往往都有几棵寿达数百年的藤萝，许多神话故事也往往涉及藤萝。北大现在的燕园，是清代名园，有几棵古老的藤萝，自是意中事。我们最初从城里搬来的时候，还能看到几棵据说是明代传下来的藤萝。每年春天，紫色的花朵开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集其间，成为春天一景。但是，根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。它既无棚,也无架,而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上,盘曲而上,大有直上青云之概。因此,从下面看,除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外,根本看不出是一株藤萝。每到春天,我走在树下,眼前无藤萝,心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官,嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内,抬头一看,在一团团的绿叶中隐约看到一朵朵紫红色的花,颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时,我才清晰地意识到这一棵古藤的存在,顾而乐之了。
经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤萝们和其他一些古丁香树等等，被异化为“修正主义”，遭到了无情的诛伐。六院前的和红二三楼之间的那两棵著名的古藤，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。是否也被踏上一千只脚，没有调查研究，不敢瞎说；永世不得翻身，则是铁一般的事实了。
茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天,我在悲愤、惆怅之余,惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面,嗅到淡淡的幽香,听到嗡嗡的蜂声,顿觉这个世界还是值得留恋的,人生还不全是荆棘丛。其中情味,只有我一个人知道,不足为外人道也。
然而,我快乐得太早了,人生毕竟还是一个荆棘丛,决不是到处都盛开着玫瑰花。春天,我走过长着这棵古藤的地方,我的眼前一闪,吓了一大跳:古藤那一段原来凌空的虬干,忽然成了吊死鬼,下面被人砍断,只留上段悬在空中,在风中摇曳。再抬头向上看,藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵,还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道,自己赖以生存的根干已经被砍断,脱离了地面,再没有水分供它们生存了,它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿。
我是一个没有出息的人。我的感情太多,总是供过于求,经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说,如果他们像我这样的话,也决不能成为伟人。我还有点自知之明,我注定是一个渺小的人,也甘于如此,我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦,别人是无法理解的。
从此以后,我最爱的这一条幽径,我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干,它真像吊死鬼一般,让我毛骨悚然。非走不行的时候,我就紧闭双眼,疾趋而过。此时,我简直是悲哀至极,哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢?
但是,这也不行。眼睛虽闭,但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声,细如蚊蝇,却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年,同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑,却从无害人之意。每年春天,就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈,又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每到月白风清之夜,它会走出来显圣的。在大白天,只能偷偷地哭泣。山头的群树,池中的荷花是对它深表同情的,然而又受到自然的约束,寸步难行,只能无言相对。在茫茫人世中,人们争名于朝,争利于市,哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是,它只有哭泣,哭泣,哭泣……
世界上像我这样没有出息的人,大概是不多的。古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。在浩茫无际的大千世界上,在林林总总的植物中,燕园的这一棵古藤,实在渺小得不能再渺小了。你倘若问一个燕园中人,决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的,决不会有任何人关心它的死亡的,决不会有任何人为之伤心的。偏偏出了我这样一个人,偏偏让我住到这个地方,偏偏让我天天走这一条幽径,偏偏又发生了这样一个小小的悲剧;所有这一些偶然性都集中在一起,压到了我的身上。我自己的性格制造成的这一个十字架,只有我自己来背了。奈何,奈何!
但是,我愿意把这个十字架背下去,永远永远地背下去。
（作于1992年春）
14．联系全文来看，作者是怎样写“这一棵古藤”之美的？除了美之外，“这一棵古藤”还具有怎样的特点？（4分）
15．作者为什么说“人生还不全是荆棘丛”，又说“人生毕竟还是一个荆棘丛”？（4分）
16．联系上下文回答下面两个问题
（1）文中“真正的伟人们”是怎样的人？作者对他们的态度怎样？（4分）
（2）文中“愚氓”是怎样的人？揣测一下他们为什么要砍伐这棵古藤？（4分）
17．本文写“一棵古藤”毁于“愚氓”，为什么标题却是“幽径悲剧”？联系全文，谈谈你对文章主题的理解。（6分）
14．（1）采用侧面烘托（铺垫）和正面描写相结合的方法。（1分）
写幽径神奇的美，写燕园的古藤都是为写“这一棵古藤”之美作铺垫。（或：写幽径之美，其实是为了托出幽径藤萝之美，写藤萝不仅是与幽径的其他“神奇的东西”相比显得不寻常，而且与燕园的其他藤萝相比，这一棵古藤萝也显得“最得特色”。
文章正面描写了这棵古藤“盘曲而上”之形，“蓦地”扑鼻之香，“万绿丛中一点红”之色，甚至还写了“袭入耳内”的蜜蜂声，有形有色，可观可闻可嗅，使藤萝形象立体化地呈现在读者面前。（1分）
（2）它古老，它在这里已经呆了二三百年, 阅尽人间沧桑；它善良（美好的品质），同它所依附的大树一向和睦相处，从无害人之意，每年春天,都以自己的花朵为人间增添美丽。
15．“十年浩劫”对真善美（古藤）的戕害已成为历史，世上还余留有真善美（“鲁殿灵光”），尚可安慰历经浩劫人的心灵，所以作者说“人生还不全是荆棘丛”。然而在新的时代劫后余生的真善美（古藤）又遭“愚氓”戕害，令人大失所望、深感悲凉，这更是时代的悲剧，所以作者又说“人生毕竟还是一个荆棘丛”。（4分）
16．（1）真正的伟人们没有博爱之心，对生灵缺乏感情，甚至滥杀无辜。作者将“伟人们”置于自己的对立面，对他们的态度是鄙视厌弃。（2分）
（2）愚氓是当代社会中的名利之徒，他们只看重名利，对真善美愚昧无知。他们砍伐古藤，无非是认为古藤与名利无关。如：嫌其杂乱，绕树而生，所开之花又毫不起眼，不如人工养育之花的夺目，不是整饬之园应有的花木等等。（2分）
17． 本文记叙的虽然是幽径中一棵古滕萝的悲剧，然而作者把这棵古藤萝的悲剧视为整个幽径的悲剧，以至整个燕园的悲剧，一个时代的悲剧。（3分）
文章中“一棵古藤”也是“真善美”象征；它逃过了“十年浩劫”的劫难，却毁灭于新时代的“愚氓之手”，这就说明，对真善美的残害在现今的时代依然存在；表现了作者对毁灭真善美的恶行的痛恨，以及对当今提高国民思想文化和审美素质的思考。（3分）
（只答“保护自然”不得分。鼓励有创见的答案。如“批评了现代社会世人只重争夺个人的名利，自私、冷漠、无情，对自然、对他人缺少关爱与同情。”可给4分）
河北省沙河市第二高级中学2009届高三月考试卷
五、阅读下面的文字，完成14～18题。（22分）
城市里的树
王亚田
树是城市的客人，树要在客人家度过一生。
树的故乡在山林和旷野，那里有鸟语花香，有潺潺溪水，有它们相濡以沫的兄弟姐妹。如果它们的数量足够多，就构成了森林。自从有了城市,树的家族中一部分成员就背井离乡，来到城市的大街小巷。树一到城市面临的是另一种森林――由高楼大厦构成的丛林。这里没有鸟语花香，只有车水马龙；没有潺潺流水，只有钢筋水泥。从此，树看不见土地了。
人把自己弄得彻底与大地隔绝，而树永远需要脚踏实地。但是水泥、柏油、砖块把土地覆盖，像古代